轻。
窗外的晚祷钟声刚好响起，悠远的钟声里，仿佛藏着教廷国未来的风向 —— 而这风向，已悄悄偏向了东方的红袍。
“焮元”五年冬月，距奥尔芭多与黄仁蛟密谈仅月余，教廷国突发足以撼动德玛拉大陆格局的神权政变。
红衣主教奥尔芭多联合圣十字军团长马列佐夫、机枢防务官密西里，以 “奉天承谕” 的神谕为名，将教廷国行政、军事、教务大权尽揽于己手，本就沉疴缠身的教皇腓特烈三世被彻底架空，形同虚设。
仅旬日之后，教廷宫中便传出腓特烈三世 “重返天国” 的噩耗，消息未及传遍大陆，教廷又火速推选边区行省主教勒尔姆五世继位新教皇。
此番权力更迭来得猝不及防，素来以 “德玛拉信仰基石” 自居的教廷国，竟在短短月余间完成大权独揽、旧教皇陨落、新教皇继位的连环变动，诸国闻讯皆扼腕惊骇，无人能料想这片被信仰笼罩的土地，会爆发如此颠覆性的政治剧变。
教廷国这场权力更迭，对其在德玛拉大陆的宗教威信造成的冲击，如冬雪消融般悄然渗透 —— 曾被诸国奉为 “信仰灯塔” 的教廷，其神圣性外衣正随着权力游戏的暴露而层层剥落。
往昔，教廷的权威源于 “神之代理人” 的身份，教皇的废立、教务的推行皆需借 “神谕” 彰显神圣，可奥尔芭多以 “神谕” 为名夺权，又火速拥立边区主教为新教皇，这般利落的权力流转，让诸国看清 “神谕” 背后的人为算计。
神圣雄狮帝国率先公开质疑勒尔姆五世的 “正统性”，称其为 “奥尔芭多的傀儡教皇”，并暂停了每年向教廷缴纳的 “献金”；
南部诸国也开始阳奉阴违，原本需教廷批准的宗教仪式，竟私下由本地修士主持，连新教皇加冕要来的朝圣者的数量都较之前锐减三成。
更可怕的是教廷国边界两个行省先后宣布脱离教廷国独立，分别成立了莫鲁迪斯王国和十字教廷王国，一时间教廷国内部各行省人心惶惶，红衣主教奥尔芭多也是急忙派兵进行镇压。
可惜教廷国内部现在局势不稳，奥尔芭多不敢派大军擅离都城，由于所派的兵力较少，两路军均以失败告终。
基尔夫帝国见这般局势，首先承认两国政权的合法地位，并立即派出大使进行外交活动，并承诺暗中对其进行资助。
奥尔芭多虽然愤恨，但是苦于一时间难以腾出手来处理，故而只能暂时隐忍作罢。
这一系列事件下来，信徒们困惑于 “为何神的意志会随红衣主教的权力变动而转向”，信仰的根基在悄然动摇。更深远的影响在于，教廷长期凭借 “信仰垄断” 压制的异端教派，开始在边境城邦传播教义，宣称 “真正的信仰不应裹挟权力”。
即便仍表面臣服的国家，在与教廷对接教务时也多了几分戒备 —— 毕竟，一个能轻易架空老教皇、速立新君的教廷，其 “信仰承诺” 的分量，已远不如从前。
德玛拉大陆的信仰天平，正随着这场政变，悄然向多元与质疑倾斜。
“奥尔芭多自以为得计，他绝想不到这场权力更迭带来的信仰崩塌是灾难性的，让他为了拿到教廷的最高权力高兴一阵吧，这正是我们天明帝国宣教使行动的最佳时机！”李患之在接到黄仁蛟送来的密折后，喃喃自语道。
