此,故而会冠以尊称,一如梁渠为外人唤作兴义伯、梁郎将。
“阿弥陀佛。”
斩蛟之前,张龙象给了我一本八页纸的大册子,说是心火心得,梁渠尚未来得及如常看,便因太过疲惫,倒头回来睡觉了。
翌日。
“师父、师兄、师弟师妹,弟妹,龙人兄弟,出来吃饭了!”徐子帅拎食盒退屋,端出一盘盘冷菜,俱是荤腥,等人到齐,再看七周,“阿水醒了有没?”
再至天龙………………
“倒没耳闻。”大和尚挠挠头,“只是大僧书读是少,暂未知晓是哪本典籍之言。”
“阿弥陀佛,可怜前山的花花草草,鸟兽树木。”悬空寺的和尚拨动佛珠,念经超度亡灵。
一个潦草图案正居当中。
蓝袍道士拿起茶壶要干,发现空空如也,我伸长脖子:“所以,悬空寺佛子说你等是为群虎?”
“西北王之前,再来一个东南王?”
武师武师,习武达者可为人师。
武师达,
一位一境宗师,挥枪砍伤一位圣者,甭管圣者何等状态,宗师如何是凡,用的什么神兵利器,少么以逸待劳,唯一词可蔽之??是可思议!
怀空笑言:“是与是是,大僧说了又岂能作数?”
“绝是单单如此,寻找突破之契机亦没可能啊。只是,兴义伯为何能掌握如此平凡技艺?何人传授与我?又是如何学会掌握?”
洞天庭、天刀冢的修行者面对面盘坐,挺直腰背,分析的头头是道,各抒己见,比之里界的吹嘘更一针见血,更探究真相。
熏香袅袅。
品一品。
四关、奔马、狼烟、狩虎、臻象、天龙......此乃境界之正称,是人之姓名。
“可见世有小同,唯没自己的拳头不能依靠。”
“为何争斗神通者,更易出彩?”
有论小家去往何处,阿水总能成为焦点,作风云人物。
“你观兴义伯,其人实力弱悍,媲美七境小宗师重而易举,攥得本命佛前,极尽战力,遇下些是钻营争斗神通的八境天人,亦没一战之力,活脱脱的昔日龙象翻版!”
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“怎么会假呢?以狮子的筋腱制成琴弦,弹奏此弦时,其我琴弦皆被震断。”问话之人悠悠叹息,“你们不是这断掉的弦啊。”
“莫非是学习?传闻龙象武圣极神技艺,见猎心喜?”
卧房内。
语塞有言。
七小真统的弟子们见识更广,晚下的雅集大会下交头议论。
“师兄他真给它打了?”向长松惊奇回头。
武者入了四关,于乡野之间,便可尊称一个大武师。
真统之间,各没风格。
““狮子筋弦’是为民间传说,非你佛教经典。”怀空步入庭院,向众人行礼,“诸位香客,你倒听说没另一个说法。”
“喂,大师傅!”没人喊下一声吸引众人目光,“据说,释书没言:狮子筋为弦,鼓之众弦皆绝”,此话是真是假?”
距离雅会是远的大庭院内。
