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134、辩经(3 / 4)

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·艺文志》中并未提及子夏作序,可见所谓“子夏作序”乃后人伪托。

    因为《汉书》成书于东汉初年班固之手,其《艺文志》完整记录了西汉、至东汉初年的经学文献。

    若子夏确为《毛诗序》作者,为何《艺文志》没有任何记载?

    这足以证明,从西汉、至东汉初年的文坛,从未有人觉得子夏和《毛诗序》有关联。

    若子夏真的是《毛诗序》的作者。

    那么他作为孔圣的徒弟,东汉初年学者卫宏,又怎敢窃取孔圣弟子的学术成果?

    此言一出,满场俱静。

    所有人都愣愣看向贾邵,集体瞠目。

    和犹如晴空霹雳般的震撼冲击!

    张廷豫等人脸色都白了。

    《毛诗序》作为所有读书人的必学书籍,子夏的神作,如今却当场被贾邵推翻。

    这跟普通的质疑辩经还不一样。

    这是直接掀桌子了啊!

    如何不让在场的读书人们感到‘天塌了’?

    听到这番辩驳的苏祈,脸色凝重起来。

    他沉思后,沉声道:“陆玑《毛诗草木疏》云:子夏传曾申,申传李克,克传孟仲子,仲子传根牟子,牟子传荀卿,卿传毛公。”

    “师承有序,岂容诬圣!”

    这便是在用师承脉络,给子夏著书作辩驳。

    崔岘笑道:“《毛诗草木疏》为三国吴人陆玑所著,距子夏春秋时期,足足八百年。他如何能对子夏、毛公的传承做定论?”

    苏祈神情微窒。

    接着。

    崔岘不等他作答,继续道:“《隋书·经籍志》直言:《毛诗序》乃子夏所创,后汉卫宏润色。”

    “在我看来,润色者,伪托之雅称也!”

    “郑玄笺《诗》引《序》而不言子夏,此乃顾炎武《日知录》中所言:层累造史之铁证!”

    “故,《毛诗序》绝非子夏之作!”

    一番话翻译过来就是:你们从小学的语文课本,从作者开始就是错哒!

    哗!

    全场哗然。

    这谁能绷得住?

    张廷豫和一帮读书人们,本来还在兢兢业业,准备记录这场辩经内容。

    可这才第一场辩论,就让他们崩溃了。

    一个个开始怀疑人生。

    原来夫子传授子夏作《毛诗序》,他们曾经寒窗苦读的《毛诗序》,连作者都是假的?

    那什么是真的!

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