薇薇安似乎也意识到这一点，连忙捂住嘴，眼睛四处乱窜，好在附近的人都在干自己的事，没有人注意到她的大放厥词。
“这里和我想象中的佛国很像，但是……与我想象中的深闍很不一样。”苏牧走在平和的大街上，没有见到传说的“厕所味”。
“文化不同啦！”
夏沫小百科上线，解释说：“深闍是一个多民族国家，差不多有一百几十种。历史上不是被入侵，就是在被入侵的路上。”
“这片土地现今最早的文明是【哈拉帕】，也是深闍本土人建立的，就是你看到的皮肤偏黑的深闍人种，现在属于‘首陀罗’或者是‘达利特’。”
“首陀罗是深闍种姓制度的底层，达利特则是贱民，翻译过来意味：不可接触者。”
“发起第一次入侵的正是‘吠陀人’，也就是希茹所在的民族，特点为身材高大、皮肤白皙、鼻梁高挺、”
“他们将哈拉帕人赶到南方高原地区，占据肥沃的昆仑南麓河流区域，并建立种姓制度，占据祭司阶层的‘婆罗门’、军事政治贵族的‘刹帝利’、工商业主等的‘吠舍’。”
“我有个问题。”
苏牧举手，说：“深闍东北地区是大山高原，玄奘法师这样强大的继血种，为了取个经差点连命都丢掉。其余地方是大海，如此大规模的入侵从哪里来的？”
“好问题！”
当初夏沫学到这一段历史的时候，也觉得匪夷所思，从黎明世界的地图上来看（前卷第四章），深闍帝国可以说非常封闭。
唯有西南部连缀着【南开云半岛】，但南开云半岛上的这些国家，大多不入流，很难建立起有效的军事入侵，而且他们也不是白色人种。
“现今研究表明，吠陀人是阿拔斯大区人种的后裔，或许当年是渡海而来。又或许……”她沉思一秒，提出一种假设。
“在阿拔斯大区与中庭大陆之间，存在一些岛屿，或者原本是连通的陆地，在某一场神战后，这片区域彻底消失。”
苏牧瞬间联想到北海，说：“就像北海之下的游牧民族，还有北海本身很难自然形成，需借助神明的超自然力量。”
“对！”
夏沫继续提出猜想，说：“深闍古文明曾经辉煌一时，却突然莫名中断，早期大家都认为是吠陀入侵，现在来看或许是因为神战！”
“其中最着名的当属——死丘事件！”
“这座城市的居民完全来不及逃跑，灾难像是瞬间降临一般，所有人都整整齐齐死在古城之中，唯有神战才能做到这一切。”
“我的胡乱猜想是，神战开启，死丘事件爆发。连接中庭与北境的桥梁区域遭到毁灭打击，早期吠陀人开始逃亡，一部分去往现在的阿拔斯大区，一部分人趁机入侵深闍。”
“不过我猜，桥梁区域应该并未完全沉默，因为后面还有几次大入侵。”
“其实验证起来也不难，对吧！”薇薇安眨眨眼，“以二位现在的能力，没准能发现新大陆呢？说不定啊，就是传说中的‘亚特兰蒂斯’！”
“呵呵呵……”
苏牧勉强地笑着，说：“以我的经验来看，发现亚特兰蒂斯是不可能的，大概又是一位邪神的陵墓，说不定还是一位白银君主。”
“先不讨论这个，继续说深闍的事。”夏沫拉回话题，“由于军事入侵攫取庞大利益，刹帝利、吠舍两个阶层开始崛起。”
“婆罗门阶层的统治开始变得岌岌可危，这一时期诞生了影响整个深闍历史的【沙门思潮】事件，各种思想百家争鸣。”
“天降猛人，刹帝利阶层的一位太子，乔达摩·悉达多，也就是你熟知的释迦摩尼，创立佛教。”
“最初的佛教宣传人人平等，对不满婆罗门祭司阶层统治的其余贵族产生巨大吸引力，可以说是降维打击。”
“随后难陀王朝统一深闍北部地区，这期间亚历山大大帝还曾经来过。”
说到这夏沫不禁一笑。
“后面便进入孔雀王朝时代，也就是希茹所在的家族，阿育王皈依佛教，利用这种佛教统治古深闍帝国。”
“阿育王死后孔雀王朝基本处于分裂状态，外来入侵愈加频繁，基本每次都走开伯尔海峡。婆罗门吸纳其余诸教的思想，开始重新崛起，佛教逐渐走向衰落。”
“其中有一位，戒日王得说一说。”
夏沫停下脚步，指着眼前那的一尊塑像。
苏牧能感觉到这尊塑像的画风明显不一样，问：“这是……玄奘法师？！”
“对！”
“玄奘法师来过花释城，并见过戒日王。”夏沫说，“最后统一深闍帝国的，就是如今的【蒙兀儿王朝】，他们是北海游牧民族的近亲。”
“一切皆有迹可循啊。”苏牧看着玄奘法师的塑像感慨一句。
夏沫说：“不过现在的深闍帝国蒙
