提丰世界的圣堂教会有几十亿信徒，当劳鲁直接法相天地时，信徒们欢天喜地。
当劳鲁说自己要提桶跑路，信徒们的天都塌了。
信徒们跪地哭着哀求：补药啊！
吾神不要抛弃我们，吾神走了我们怎么办？总之各种哭唧唧。
这些直呼神名的哭诉当然有被陆远感知到，他额头青筋浮现。
讲道理，这些凡人终日跪拜祈祷的劳鲁，是宗教神话出来的一种概念，跟陆远本人的差距，相当于草履虫和昴星团之间的差距。
而且信徒们捐出的钱，都被主教们贪了，老陆一分钱都没到手。
可以说是一点香火情都没有。
但是人家都跪求了，老陆也不好直接戳穿，他可不想见到一堆信徒因为信仰崩溃而自杀，宗教就是这么麻烦。
于是陆远继续道：
“不用担心，我不是永远离开，我会常回来看看。
如果你们遇到解决不了的麻烦，可以向忠诚可靠的熔铸贤王古尔塔求助，他会将你们的请求带给我。”
信徒们再次欢天喜地。
陆远一句话，把古尔塔的地位抬高到提丰之主的位置。
这是对古尔塔多年工作的肯定，而且陆远清楚古尔塔是个有分寸的人不会乱搞。
提丰世界最初来自陆远神性的流淌，世界的许多部分带有陆远鲜明的烙印。
不过文明在经过数万年的展后，提丰已经走上了一条完全不同的道路。
文明启迪者此时确实应该退居幕后，以免自己的存在反而成了文明进程的干扰因素。
陆远为提丰世界做了很多工作，但大多数都是概念上的工作，普通人很难意识到其重要性。
如果现在这么走了，难免有神头鬼脸的家伙腹诽：劳鲁是个吃白饭的神，就像那些坐在办公室吹空调的公职人员。
这一点陆远身为议长当然很清楚，一项政策只有让所有老百姓得到看得见摸得着的实惠，才是好政策。
于是告别演讲的最后，陆远说：“我们大家‘神民’一场，也算很大的缘分。
这样，我请大家吃顿饭吧。”
于是提丰世界五十多亿人，每个人的面前都出现了一碗香喷喷刚出锅的蛋炒饭。
包括还在提丰的血税军成员，以及英灵殿那些已经没有实体的英灵，都吃上了吾神劳鲁的神之炒饭。
一顿饭请五十多亿人，这可是只有创世神才具备的威能！
真是令人目眩神迷瞠目结舌的奇迹，多元宇宙不曾出现过的奇景。
创世告别后，陆远在提丰世界还有一些私事要处理。
先最重要的是此行最重要的意外收获，轻羽·爱因兹贝伦一定要带回神州，她的炼金人偶技术对接下来的事情至关重要。
理论上造化玉牒内的人员无法出现到现实世界，他们本质上是须弥轮回中的灵魂，现世并无能够承载灵魂的完美容器。
实际上包括陆远在内的血税军，也是以神识的方式进入造化玉牒，身体还在法阵当中静息。
轻羽·爱因兹贝伦的炼金人偶技术，恰恰就是灵魂容器的制造技术。
接下来一段时间里，轻羽将以在线的方式指导无底归墟，在神州拼凑一具临时炼金身躯。
轻羽本人将从须弥轮回中越狱，进入这具身躯。
之后再由她主持神州的相关技术的研工作。
作为交换，轻羽的请求只有一个，那就是修复伊莉雅的身体。
她非常疼爱这位后辈，只是伊莉雅已经被玩坏了她也无能为力。
本打算抢了圣杯许下康复伊莉雅的心愿，既然造物主在场那也没必要这么麻烦。
神州对高级人才求贤若渴，实际上修联也有相关政策，轻羽可以获得五千万的安家费，亲属可安排入学和就业。
伊莉雅应该算轻羽的亲属吧。
对于大弟子远坂凛，老陆本来也打算把她带到神州，不过凛有自己的想法。
她想先走遍世界，将提丰世界所有的美食技术学到手，然后再到“外面的大世界”
展。
这当然是一个很有志气的理想，陆远非常支持。
之后陆远会见了系统空间三贤者，现在误会已经解除，是到了谈谈后续展的问题了。
目前的情况是，造化玉牒在陆远手中，因此老陆是须弥空间上千个世界的主宰，三贤者不过是管理员。
尽管都是虚拟的世界，但生命永远是真实的。
就好比提丰世界的人类，冬天会冷夏天会热，同样的刀剑可以伤害他们，同样的医药可以治疗他们。
如果硬要说他们只是一串o和1，那么神州世界的芸芸众生，又何尝不是另一种形式的o和1？
神州修联给出的方案是，须弥空间作为神州各项研究的分支机构。
比如说一个古典武侠的世界，武学高手很多，适合进行武法方面的研究。
神州如果有相关课题，可以下放到这个世界进行研。
毕竟神州的玄修太少了，
