，握着方天画戟，眼神却不时瞟向董卓的马车来的方向。
辰时三刻，董卓的仪仗到了。
他坐在装饰着金鳞的马车里，左右有铁甲军护卫，车帘掀开时，能看见他满脸的得意——昨夜貂蝉陪他喝了酒，说他“soon要登九五之尊”，乐得他合不拢嘴。
马车刚到宫门前，忽然有人喊：“有刺客！”
董卓吓得大叫：“吾儿奉先何在？”
吕布从人群里冲出来，高声道：“儿在此！”
可他没去护驾，反而一戟刺向董卓的胸口。
画戟穿透了董卓的锦袍，带出一股鲜血。
“逆子！你敢……”董卓瞪大眼睛，话没说完就断了气。
周围的士兵先是愣住，随即爆发出欢呼——他们早就受够了董卓的暴虐。
百姓们听说董卓死了，纷纷涌上街头，用石头砸他的尸体，甚至有人割下他的舌头叫卖。
王允站在宫墙上，看着下方狂欢的人群，忽然想起了貂蝉——若不是这个女孩，这一切或许永远不会发生。
可貂蝉在哪？
有人说，董卓死后，吕布立刻冲进相府，把貂蝉接了出来，藏在自己的将军府里。
那时的吕布，成了洛阳城的英雄，他以为自己能像董卓一样掌控朝政，却不知乱世之中，没有根基的勇武，不过是昙花一现。
也有人说，貂蝉根本没等吕布。
她趁着宫中大乱，换上了一身男装，带着那半块玉佩，混在流民里逃出了洛阳。
她一路向西，回了洛水之畔，在当年任记酒肆的废墟上，盖了间茅屋，教附近的村姑们织布绣花，再也没人知道她的过去。
吕布在洛阳没待多久。
他杀了董卓，却没能稳住局面，反而因为纵兵劫掠，惹得百姓怨声载道。
王允又刚愎自用，不肯赦免董卓的旧部，导致李傕、郭汜等人反扑，洛阳再次陷入战火。
吕布抵挡不住，带着残兵逃出洛阳，开始了四处漂泊的日子。
他后来去了徐州，被刘备收留，却又趁刘备外出时夺了徐州。
建安三年（公元198年），曹操率军围攻下邳，吕布被困了三个月，手下的将领纷纷叛变。
城破那天，他被捆着押到曹操面前，还想求饶，却被刘备一句“公不见丁建阳、董卓之事乎”点醒，最终被缢死在白门楼。
史书记载，吕布死后，“妻女不知所踪”。
有人说，那“妻女”里，就有貂蝉。或许她跟着吕布颠沛流离了六年，看他从意气风发的将军，变成众叛亲离的败将；或许她在城破时，抱着那半块玉佩，在战火中闭上了眼睛。
正史里，关于貂蝉的记载，几乎是一片空白。
《后汉书》《三国志》只提到吕布与董卓的婢女私通，导致二人反目，却没说那婢女叫什么，更没提“连环计”。
直到元代的《三国志平话》，才出现了“貂蝉”这个名字，说她是“本姓任，小字红昌”。
而让她名扬天下的，是罗贯中的《三国演义》。
可这又有什么关系呢？
历史记住了帝王将相的功过，却常常忘了那些在乱世中挣扎的普通人。
貂蝉或许从未存在过，或许她的故事被后人添了太多想象，但人们愿意相信她的存在——相信在那个男人厮杀的年代，曾有一个女子，用自己的智慧和勇气，在历史的缝隙里，劈开了一道光。
唐代诗人李贺写过一首《吕将军歌》：“吕将军，骑赤兔。独携大胆出秦门，金粟堆边哭陵树。”
诗里没提貂蝉，可后人总爱在这句诗旁批注：“彼时凤仪亭畔月，应照红妆泪未干。”
或许在文人心中，那个在吕布的勇武与董卓的暴虐之间周旋的女子，早已成了乱世里最鲜活的注脚。
宋代时，洛阳城里还有座“貂蝉祠”，据说是当年王允的旧部为纪念她所建。
祠里没有神像，只挂着一幅画：洛水之畔，一个女子背对着观者，手里握着半块玉佩，水面上倒映着她模糊的面容，像隔着一层永远也拨不开的雾。
每逢清明，总有人来烧香，有白发老者，也有垂髫小儿——老者或许记得父辈讲的连环计，小儿则是听着
