省博物馆坐落在城市东区，是一栋气势恢宏的仿古建筑，飞檐斗拱，庄严肃穆。
周末的上午，参观者络绎不绝。
我们三人混在人群中，买了门票进入大厅。
阳光透过高大的玻璃穹顶洒下，照亮了宽敞的空间和熙熙攘攘的人流，与之前经历的阴暗地穴和破败老宅形成了鲜明对比。
“文物保管部在行政办公区，不对外开放。”
小雅低声说，她早已查清了博物馆的内部结构，“需要找个理由进去。”
陈骏早有准备，他从包里拿出一个看起来相当正式的文件夹和一张名片，名片上印着“华东大学民俗文化研究中心特约研究员陈骏”
。
“我去前台，以学术交流的名义，试试能不能预约见到孙副主任。
你们在展厅等我信号。”
我和小雅点点头，假装成普通游客，走进青铜器展厅。
展厅里陈列着各式各样的青铜鼎、爵、编钟，散着古老厚重的气息。
我下意识地运转“辨气术”
，能感受到这些千年古物上沉淀的岁月沧桑和微弱的能量残留，但都很平和，没有异常。
等了约莫二十分钟，陈骏回来了，脸色平静。
“前台联系了保管部，孙副主任今天在馆里，但下午有会议。
听说我们是大学民俗研究中心的，同意给我们半小时的交流时间，现在可以去他办公室。”
顺利得有些出乎意料。
我们跟着指示牌，穿过员工通道，来到行政办公区。
与展厅的热闹不同，这里很安静，走廊里弥漫着消毒水和旧纸张的味道。
找到保管部副主任办公室，陈骏敲了敲门。
“请进。”
里面传来一个温和的男声。
我们推门进去。
办公室不大，堆满了书籍和资料，一个戴着金丝眼镜、看起来四十多岁、文质彬彬的中年男人从办公桌后站起身，面带微笑。
他就是孙正明。
他气质儒雅，笑容得体，但眼神深处带着一丝审视和不易察觉的谨慎。
“孙主任您好，冒昧打扰，我是华东大学民俗所的陈骏。”
陈骏上前握手，递上名片。
“陈研究员太客气了，请坐请坐。”
孙正明热情地招呼我们坐下，目光扫过我和小雅，“这二位是？”
“我的助手，林枫和苏雅。”
陈骏介绍道，“我们正在做一个关于江南地区民间信仰器物传承的课题，听闻孙主任是吴守仁老先生的高足，吴老在民俗器物研究方面造诣深厚，特来向您请教。”
听到“吴守仁”
三个字，孙正明脸上的笑容微微收敛，眼神闪烁了一下，但很快恢复自然：“原来是为了老师的事。
老师他……已经退休多年，潜心静养，不太过问外界事务了。
不知几位想了解哪方面的情况？”
他的语气依旧客气，但透着一丝疏离和回避。
陈骏不慌不忙，按照事先准备好的说辞，开始探讨一些学术性问题，比如吴教授对某类民俗仪轨的考证、某些特定纹饰的解读等。
孙正明对答如流，显示出扎实的专业功底，但每当话题稍微触及吴教授的私人收藏或晚年研究动向时，他就会巧妙地将话题引开，或者用“年代久远记不清了”
、“老师晚年研究比较个人化”
等理由搪塞过去。
显然，他对我们抱有戒心，不愿多谈吴教授的具体情况。
眼看时间一分一秒过去，会面即将结束，却毫无进展。
我有些着急，暗中对陈骏使了个眼色。
陈骏会意，话锋一转，语气变得略带凝重：“孙主任，实不相瞒，我们这次来访，除了学术交流，还有一件私事。
我们最近在整理一些民间流散的资料时，偶然现了一件可能与吴老研究相关的器物，形态特殊，涉及一些……难以用常规知识解释的现象。
我们担心处理不当，所以想向您求证一下，看是否与吴老当年的研究有关联。”
他说的很模糊，但“难以解释的现象”
这几个字，明显触动了孙正明。
他扶了扶眼镜，身体微微前倾，语气严肃了几分：“哦？是什么样的器物？有什么现象？”
有门！
陈
