十年，够秦始皇统一七国，够亚历山大绕波斯帝国一圈。一百年从孔子到孟子，从黄巾起义到三家归晋，够一个元朝的时长。
一万年，那是人类想都不敢想的。
但月人就等了一万年，而且初心不改。
这样的坚持是旧人类的圣人所追求的境界：保持本心不变。
其实大家都害怕改变，儒释道，除了老子无惧改变，提出‘反者道之动’，儒和佛都是害怕改变的。
老子不知道道是什么，因为‘道可道非常道’，但老子提出了道的运行规律，都是朝着自己的相反方向发展的。
其他人都是讨厌改变的，比如洒脱的庄子、教人改变立场的庄子，也不喜欢改变。庄子有一个预言：一个老人批判使用工具的人有机心。
故事的主角是孔子的弟子子贡和老人。老人从河边取水，子贡看到了就问老人为什么不用水车？
老人当即批评子贡说用机械会让人产生投机取巧的机心，有机心就会导致社会大乱。
可见庄子也不喜欢变化，因为变化不只是好事，也会变成坏事。庄子喜欢朴素，也就是没有雕饰的、素面朝天的本质、本心、本性。因为他认为万物的本质是可以齐同的，是一样的。因为变化，一切才变得混乱。
庄子对变化也是无可奈何，发展就是会有机械，机械就是会产生机心，机心就会导致混乱……
孔子就不用说了，反对的就是礼崩乐坏。
孟子还好，提出了可以改换门庭，要是按时祭祀还不下雨，就换个神仙。要是安稳工作还是无法获得回报，就换个朝廷。天子封诸侯，诸侯封大夫，大夫封士人，要是有人做的不好，都可以取而代之。但就算如此孟子还是要提出一个‘义’，是大家都应该遵守的。
荀子提出‘天道有常，不为尧存，不为桀亡’，也是希望寻找一个不变的道。哪怕他说应该把周礼丢进历史的垃圾堆，应该换一个新的礼，也希望有‘天道有常’。
所以大家都希望有一个不变的东西，可惜在旧人类身上是找不到的。月人是进化的人类，他们身上有很多优点，其中就有‘天道有常’‘舍生取义’‘不变本心’等等旧人类追求的优点。
然而他们是旧人类的尾巴，就承担了旧人类的罪孽，优点再多也掩盖不了自身的邪恶。历史包袱太重。
虽然人类毁灭是陨石和背叛造成的，但因为已经毁灭，就可以扣各种黑锅。
死人是无法反驳的，只有活人才会叫屈。反正旧人类就是所有邪恶的具现化，毁灭也是因为自己太邪恶。
明明是陨石的错，结果大家都说是人类自己毁灭了自己。也没人为人类发声，可谓是很冤枉。
“接下来要等一万年了。”杜兰说道。
“我们已经等了一百多年，还要等一万年吗？”素子有些低估了杜兰的无聊，他是真的能等下去的，为了吃瓜而苦等。
之前一百多年，还有叶磷石的缓慢成长，现在还要等一万年，也太久了。
“一万年也不是很长。”杜兰说道。
“已经超过人类有记录的历史了。”素子说道：“而且一万年，我认为月人不会有任何的改变，毫无观察的价值。”
不仅仅是月人毫无变化，叶磷石也成为了自己讨厌的人。他对新生命的态度，和金刚如出一辙。
金刚面对宝石人，就是保持宝石人的本心，本心比生命更加重要。生命可以死，本心不可夺。
叶磷石也一样，也希望保持新生命的本心，和金刚如出一辙。
叶磷石最后愿意牺牲自己，金刚也一样。
“他们就和庄子一样矛盾。”杜兰说道：“庄子一边说‘井蛙不可以语于海者，拘于虚也。夏虫不可以语于冰者，笃于时也。曲士不可以语于道者，束于教也’。然后他又说使用机械会产生机心，又希望大家不去改变。”
庄子希望大家能改变立场去看待世界，但又担心大家改变之后会产生机心。
“不依靠科技，井底之蛙如何离开井底？不依靠科技，夏虫如何了解冰块？不依靠科技，人类如何跳出自己的教育？但科技又会产生机心，会让人投机取巧。矛盾，太矛盾了。”杜兰说道：“就和金刚、叶磷石一样矛盾。他们希望新生命保持本心，但新生命却总是推动变化。”
还是老子说得对，反者道之动，弱者道之用，变化是不可能停止的。
迪妮莎也觉得矛盾，保持本心，还要改换立场，能做到的很少。毕竟不同的立场有不同的思考逻辑，本心就被扭曲了。
金刚和叶磷石都希望新生命保持本心，又教新生命认识这个世界，结果新生命就发生了无法控制的变化。
“果然宝石人从历史中学会的教训，就是宝石人从来不会吸取教训。”杜兰说道：“旧人类已经灭绝，人性邪恶这个黑锅应该由宝石人来背了。”
“应该让海底人宣传宝石人的邪恶。”杜兰说道：“把宝石人的历史变成传说，传说变成神话，宝石人的邪恶不应该被遗忘。”
于是杜兰立刻写小作文，送到海底人的
