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第五百三十七章 天无忌,地无忌,普庵到此,百无禁忌(2 / 4)

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根本不是行善,而是为了自己成佛所做的恶事,所造的孽。

救下万千户,已是诡辩之谈。

即便没有那妖气所凝聚的黑羽,这万千乡亲或许將受冻几日,但大多数也不会死。

可现在,原本还仅是受冻,遭点皮肉之苦的乡亲们,阳寿和福缘都被削去了一大截,化为它应劫成佛的养料。

因小失大,又怎是行善。

阳寿福缘,更不是区区受冻几日能比的东西。

倘若要用如此大的代价,何须它这精怪鬼祟出手,无论佛门还是道门,都有通天手段,来让这些乡亲度过此劫。

这都还仅是质问。

直到慧觉大师的最后一问,才算真正的图穷匕见,將这精怪的佛位,给彻底否定了。

在成佛之路,遇到有人遭难求援,若救便会错过成佛,但能算是行善积德。

若是不救,自是能继续成就果位,当上那所谓的『佛』,可这无疑是见死不救,为佛一字,而忘本心。

所以,真正能成佛的僧人,寧愿此生不成果位,都会救下遭难之人。

入了佛门,便是教人向善行善。

行善不该掺杂任何轻重利害,因行了诸多善事而最后成佛,更是附带之果,绝非如这精怪那般,为了成佛才行善。

当然。

令未来佛此时的反应如此大,浑身煞气都在涌动的一个关键原因。

便是...它真当会像慧觉大师说的那般,为了成就果位,为了当上这期盼已久的『佛』,见死不救,见难不顾。

在它眼中。

没有比成佛更大之事,更没什么比佛果更重要的东西。

只要能成佛,万物皆可拋,即便是行善二字,也能够忘於脑后。

可就是这点。

就是它当不成这『佛』的最重要原因。

因为,別说是佛,就连菩萨、罗汉,乃至於和尚、佛客,但凡是心有禪意佛心之人。

遇到如此选择时,都会毫不犹豫的护住遭劫之人。

佛之果位,无论何人皆看重。

但跟救难救命相比,终究还是相差甚远,绝不会因成佛二字,而將入佛门时的向善行善忘记。

为了成佛,竟可捨弃一切。

这不为佛,又怎当得成佛。

......

这番话语。

无疑是將这未来佛的心彻底都打乱了。

最关键的是...这所谓的论禪论佛中,它已是输的无比彻底,输的连成佛之心都动摇了。

现在之所以会如此的暴戾,浑身阴煞之气涌动。

就是它论不过禪,论不过佛,却又怕被慧觉大师影响,令其马上將成的佛位丟掉,才如同被踩到尾巴般的暴戾起来。

刚刚的论禪论佛,它无疑是已经输了,更是输的无比彻底,未有半点贏的地方。

最令其暴怒的是...慧觉大师的话语句句诛心,更是將它说得死死的,有好几次,就连它自身都动摇起来,觉得是否不该成这佛,不配成这佛,尤其这话语中还带著十足禪意。

这跟前几天同样与其论佛,

不过,本身就由恶念匯成,顺著天地大势而来的它,迅速就把这股念头给压了下去,更是以凶悍之色,来偽装和掩盖心虚。

妖气滚滚,煞意涌动。

大雄宝殿的里面,那庞大的大肚神像,再无和善,全身煞气涌动的盯著慧觉大师,暴戾大吼道。

“诡辩,诡辩,皆是诡辩!”

“本尊行了如此多的善事,救了这万千百姓,皆为確切存在之事,怎能因汝这两三语,便夺去本尊佛位。”

“本尊顺应天地大势,如今天时地利人和皆在,何须跟汝这老禿驴论佛,说这些无用之话。”

“本尊是不是佛,你这老禿驴说的怎算!”

隨著这咆哮落下。

大殿两侧的眾多菩萨和罗汉神像,亦是开始死死盯著慧觉大师,眼神已是越发的不善起来。

见到这般暴怒的未来佛,依旧盘膝坐在地上的慧觉大师,脸上还是极为平和,似乎並不受半点影响。

朝著那巨大的神像看了眼,便微闭起双眼,继续道。

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