。他认为文学应该具有教化的功能，要符合儒家的道德规范。
在编纂《皇明经世文编》时，陈子龙的这种文化守成与有限开放的特质表现得尤为明显。他既收录了徐光启等改革派的西学文章，展示了对新知识的一定接纳，同时又坚决排斥李贽的“异端”思想，坚守着传统的文化观念。
陈子龙的一生充满了矛盾和挣扎，他的经历和思想反映了明清时期社会的复杂性和多样性。他既是一个有着远大理想的儒家士大夫，又是一个敢于挑战传统的叛逆者；既是一个文学创新者，又是一个文化守成者。这种矛盾使他成为了研究明清性别观念转型的典型个案，为我们深入了解那个时代的社会风貌提供了宝贵的资料。
投水自尽常被简化为\"忠君\"符号，实则包含更复杂的心理动因：既有对汉族文化沦亡的绝望，也隐含知识分子在政权更迭中身份认同的困境。同时期钱谦益等降清文人的存在，更凸显其选择的历史偶然性。
(另外告诉大家一个秘密，徐光启去世时，家人都在上海，而当时陈子龙正在北京，徐光启正是陈子龙含殓的，这是真实的历史。张好古是小说人物，各位别当真。)
