细沙，既防复燃又作行军火药备用。焦黑的羊骨用油布包裹，作为次日的吊汤底料，体现水师物尽其用的传统。
踩碎的陶碗残片呈放射状分布，与士兵们离场时的扇形队形吻合。灯笼残光在青石板上投下细长影子，宛如指向港口的导航线。
离场时无人交谈，但脚步声刻意保持《得胜令》节奏。年轻士兵偷掖怀里赏银的小动作，被老兵用刀鞘轻叩手腕制止。
最后离场的军官踢散炭灰掩盖宴饮痕迹，同时将半块未燃尽的松木木残料别进腰带——这是他家乡的习俗，下一次出航带上会风平浪静。
关于得胜令的事，我来说一说。
大概成曲于明嘉靖年间。
戚继光率军平定倭寇后，当地民众以锣鼓乐形式欢庆胜利，逐渐形成固定乐曲形式。
以笛子、唢呐为主，辅以丝弦乐器。
以“五锣”和“十锣”为核心，体现浙东锣鼓特色。
全曲节奏明快，速度较快，情绪逐渐高涨，尤其以结尾的锣鼓部分最为激昂。
通过音乐语言展现了民众欢腾庆祝的场面，如“将军得胜令”反复出现强化主题。
作为民间音乐的代表作，反映了明代民众对民族英雄的崇敬与爱国情怀。
融合了浙东锣鼓的节奏优势与民族管弦乐的表现力，成为传统音乐与器乐结合的典范。
还有部分传说称该乐曲起源于奉化，与戚继光故乡相关，进一步印证了其历史与地域文化联系。
(有兴趣的朋友可以去找来听一听，将军得胜令)
