孟岐盯着她仔细打量，心中惊疑不定。
在扮相上，“丘山老母”没露出一丝一毫的破绽。
相貌不用说，完美无缺。
神态与气质，也死死拿捏，看不出漏洞。
这也罢了，他早知道羽凤仙擅长地煞变化之法。
关键是她此时的法力气息，以及外显的道法神韵：她端坐在那，却仿佛不存在，又仿佛无处不在，因为她与大地完美融合，她就是此方土地，符离大地就是她。
她仿佛是这片大地的人形化身。
而她的力量又不局限于符离县。
小羽看到四位巅峰金仙时，感觉他们仿佛代表了创造与毁灭的太阳。
他们看她，感觉那里坐的不是一个人，而是广袤大地上矗立一座巨大的山峰。
山峰的巍峨与厚重，还要超越五岳中任何一座。
——她是大地，她是大山，她是丘山老母，是大地之母。
这是孟岐五人心中自然而然浮现的第一印象。
若非他们已经提前知道答案——丘山老母就是羽凤仙。
他们真的会怀疑：莫非我孤陋寡闻了，竟不认识这样一位“古老的”仙人？
嗯，丘山老母的力量和气息，一点也不“摩登”，更不“未来”，反而非常古老、原始。
浮丘公自己已经算“天仙道中的原始人”。
琼林四友中，就董谒有一些“现代人”气质——他在证道大罗前，已完成斩三尸。
嗯，董谒和浮丘公不同，他并非将斩三尸，放在“证道大罗”的最后一步。
他此时斩了三尸，勉强确定了道途的方向，还不知道这个方向能不能走通，体内的法力也没完全纯阳。
距离证道大罗还差几步，但“斩三尸，以达‘无为’心境”，他基本做到。
董谒算是“现代人”，浮丘公、李负图、郭琼，则是“原始人”。
现在面对“丘山老母”，他们感觉自己都成了“未来人”。
她身上没半点“天仙道”的气息，甚至连“内丹术”的痕迹都没有。
从内到外都是太古炼气士的气质与神韵。
从开天辟地到现在，盘古世界经历了荒古龙凤麒麟争霸、太古巫妖争霸、远古人族崛起、上古人道兴旺，如今算是“中古时代”的中后期。
“荒古”且不说，那时三清道祖都得在昆仑山缩着，不敢出来浪。
太古时期，没有“仙道”，只有炼气士。
山上的“人”才叫“仙”。
太古时期，巫族、妖族是主角，人只是口粮，哪有“仙”？
太古无“仙道”，只有异类得道的炼气士。
那时，盘古世界局势混乱，炼气士活下来都难，炼气就两个目的：长生，获得大神通保命。
到了远古时期，人族崛起，道祖传法，才有了“原始·仙道”。
那时修士也以长生保平安为主，只是仙法更加成体系。不像太古，一千个炼气士，有一千种炼气之法，炼成什么结果，全凭机缘。
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