升到了“知行关系”与“儒学真谛”的层面。
赵青川虽年轻，却展现出了对儒学经典的深刻理解与灵活运用，其立足现实、追求实效的态度，更赢得了一些务实派官员和年轻学子的暗暗喝彩。
这场辩论并未决出明确的胜负，但其影响却极为深远。它首次在最高级别的士林学术场合，公开为“格物致知”的实用价值进行了有力的辩护，打破了经学对此概念的垄断诠释。
许多原本对格物院抱有偏见或仅闻其名的士人，开始重新思考“道”与“器”、“知”与“行”的关系。
经筵之后，陆续有一些地方书院的山长、甚至个别名声不显但思想活跃的致仕官员，开始主动与格物院接触，索取教材，交流看法。
格物大学堂的报名人数，在辩论结束后出现了又一波明显的增长，其中甚至包括了一些颇有家学的士绅子弟。
叶明站在格物院的阁楼上，看着院内匆匆来往、充满活力的年轻面孔，知道思想的坚冰已经开始融化。
赵青川的出色表现，证明了格物院不仅能培养技术人才，更能培养出兼具实学功底与思辨能力的士人。
“大道初显，然前路仍长。”叶明轻声自语。他知道，一次辩论不可能改变所有人的观念，守旧势力的反扑也不会停止。但经此一役，格物之学总算在意识形态的战场上，撕开了一道口子，拥有了自己的话语权和辩护者。
接下来，他要做的，是让这初显的“大道”，伴随着更多惠及民生的成果，伴随着格物大学堂培养出的一批批栋梁之才，如同涓涓细流，最终汇成不可阻挡的时代洪流。
而靖王，或者其他任何阻碍这股洪流的力量，都将在其面前，接受最终的考验。帝国的未来，正在这思想的碰撞与技术的革新中，悄然重塑。
