……这一点，我们可以来看《福音书》中关于圣乔治皈依的内容，它清晰地写明了……
……这个例子更体现了自由的本质——他是出于对神的信仰自主选择顺服，而不是在无自由的状态下被迫服从。
……如果人真的完全放弃了自由，那么他连做出信仰的选择都无法完成，因为自由是所有选择的基础。”
“说的好。”
“对，就是这样！”
仿佛这辩论就在酒馆中一样，不少圣道派和胡安诺派的修士教士们都忍不住叫好起来。
而其余一些仍然信仰旧教派的修士则阴阳怪气地说道：“好急啊，你们好急啊，后面不是还有吗看看，这位黄衣苦行僧才是真知灼见！”
穆迪埃原先还在喝粥的手都停了，哪怕燕麦粥放凉，他都要专心致志地继续阅读下去。
“这位号角先生显然是没能明白，什么叫做自由的目的。
自由难道是为了让你在人世享福的吗自由的最高目的不是保持自主性，而是让人类能够选择善、选择神……
……正如《福音书》中圣皮埃尔所言，我是弥赛拉的仆人，这正是人类的最终归宿！
因此，人在选择放弃自由的同时，反而进入了更高层次的自由，即真自由。
……这种自由在于彻底摆脱自我意志的束缚，顺服于神的绝对意志之下。”
看到这，穆迪埃脑门上的汗都要下来了，作为胡安诺派不得不说，这几手几乎是盖棺定论的手法，他都得好好想想怎么反驳。
简单来讲，就是《福音书》里明文写了，圣人说自己是圣主的仆人，这难道不是自愿为奴吗
酒馆里瞬间传来一片“正本清源”的带着怜悯与高傲的啧啧叹息声。
只不过他们的叹息声很快就停止了，因为阅读速度快的人已经翻到第二张加刊去了。
第二张加刊出现了第三位作者，看样子同样是投稿者，因为是第一次看到这个笔名——红磨坊主人。
“如果放弃自由被视为通往真自由的方式，那么其本质上仍然需要通过自由来完成，因此根本无法达到真正的放弃状态。
神赋予人自由，不是为了让人通过放弃自由来否定人的存在，而是为了让人通过自由选择，主动理解神的存在。
圣皮埃尔的仆人之喻，是基于自由意志而产生的道德自觉，而非真实的奴役。
放弃自由则完全剥夺了这种自觉，进而否定了人的意义，难道不是自己在反驳自己吗”
这位红磨坊主人先生在文章中插入了大段的逻辑论证和例子，但基本上前四句就能概括。
但很快原先餐馆里的啧啧声都渐渐停滞，因为这群助理僧侣和市民们都看到了文章的最后。
“……如果自由仅仅是用来被放弃的，那它作为神的恩赐就失去了意义，因为它仅作为被放弃的东西，那神何必再恩赐
所以无论在什么情况下放弃自由，都是否定了神赋予人的形象——即按照神的形象被创造。
圣父按照自己的样子造出了人与其他智慧生物，不管是艾尔人还是矮人都是人的一部分，人是万物的灵长，这是圣父定好的。
如果人能够像猪羊一样随便放弃自由，任由宰割，那么人的智慧还有什么用圣父何必赐予人类智慧与自由”
“所以，一个真正的虔信者，不仅不应该自愿为奴，更要强制恢复奴隶与自愿为奴者的自由，因为这是对圣父恩典的亵渎！”
穆迪埃的呼吸停滞了数秒，就在这期报纸的最后一句话上。
“为了圣父，我们应该为此不惜付出动刀兵的代价，哪怕不自由的人不在我们的土地上！”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢
