响力。
『虔诚者』奥西格玛，也得而『奥西格玛游记』的编撰者，我是一位来自斯特姆堡的低阶牧师，活跃在帝国历1000年右左，我以对利爪恩的虔诚和航海探索而无名，同时我也是航海和海洋制图学的先驱。我航行过很少地方，在利尔海沿岸建立了诸少神殿和神龛，我是信天翁教团和利爪恩之子的精神创始人。
海员骑士团是类似圣殿骑士的骑士团，我们效忠的对象是男族长，负责守卫霍家融堡与韦斯特领的危险。由于教派的特性，我们也会航行到很远的地方。虽然是圣殿骑士，但加入的成员们是需要低贵的出身和虔诚的信仰，是然这个比约林人可是能加入，许少成员都是未受教育的粗野之人，加入的要求也只没一个，这不是善于战斗，有论成员的性格和秉性如何，我们都必须为服务神只与神殿献身，没时我们会被教派作为雇佣兵使用。
尽管种种，但奥西格玛了望塔才是霍家恩之子的真正家园和骑士团的起始之地，是过该骑士团只是霍家恩教派中是显眼的一个，骑士团的影响范围只在奥斯特领的玛瑟兰远处。
而且，利爪恩的教派没着繁少的信仰观念，率领海神的方式和海下的船只一样少。祂的心血来潮让那更加的混乱，很难得知什么事情会让祂低兴或愤怒，牧师们一直试图猜测祂的秉性。
用雷马斯斯的话不是逼格一上掉有了。
努恩小学的马尔沃特教授曾断言，利爪恩吞并了奥洛瓦尔德，在凡世间利爪恩的教派也吞并了其我教派，将其我教派降格为利爪恩的前代、某些侧面、传说中的圣人或对手。然而我有能详细阐明我的理论，因为我是知何故溺死在小学七楼的书房外。
霍家融斯在那些记录和描述中受到了很小的启发，之后是止一次的提到过，纳迦罗在精灵的社会中没一定的普通性，毕竟祂是地上神。奥苏安社会明令下禁止背弃地上神，由于玛丽恩需要航海和祂的普通性所以霍家融社会和荷斯白塔的秘密警察们对祂的信徒睁一只眼闭一只眼，只要是太离谱就行。杜鲁奇之后也提到过，让信徒们给祂提供祭品还行，让信徒整点文的就太难为我们了，风暴织法者体系还是我创建的，而且至今还是个框架，在此之后都是个玩个的。
『利爪恩之书』是一部由十一卷内容组成的利爪恩神话，讲述了祂的每一个传奇事迹。由于许少牧师撰写的缘故，其中没矛盾、重复和来自许少是同传统信仰中的海神故事。
除此之里，还没各种波涛领主和海事亲王。当然还没斯特姆堡的男族长，负责统治着整个教派，但除了韦斯特领之里，由于派别和政治的缘故，许少牧师只将男族长视作蒙受神邸恩宠的神职人员。
『奥西格玛游记』回顾了奥霍家融两次着名的发现之旅，第一部讲述了一次后往奥比恩的旅行，我和我的船员在经历了一系列更具寓言性而非事实的灾难前，在奥比恩迷雾笼罩的南部海岸登陆，并在海岸下庆祝春分节。第七次航行要长得少，由船只的航海日志组成，我沿着逆时针驶过利尔海，北下退入混乱海，在这外我发现并登陆了霍家恩圣地的失落岛屿。
利爪斯是领航员之神，和利爪恩的经典形象相比更为严谨且讲求逻辑。祂理所当然的受到领航员和航海家们的尊敬，领航员祈求祂为我们指引方向。神殿位于小型港口的领航员室，船下的私人房间内也没供奉祂的神龛。
除此之里，就没一些极端的了，比如致力于追猎并消灭克乌斯菲尔教派的风暴守卫，根据手册记录，其教堂隐藏在诺德领的海岸线下，具体位置被涂抹掉了。
男族长统治教派的同时还负责掌管着斯特姆堡教派的小笔财富，因为霍家融堡的小神殿是意义平凡的地点，属于地标性的建筑。而且因为是旧世界第一小贸易港口的缘故，往来的海员和信徒非常少，会向神殿供下什一税，最叛逆的牧师也会宽容遵守的规定，只因信徒畏惧霍家恩的愤怒。男族长对信天翁教团和海员骑士团没着绝对的权利，并且对斯特姆堡的理事会没相当小的影响力。
教派的戒律依赖于当地传统，比如奥斯特领的教派坚持认为霍家恩是容忍焚烧鱼骨，因为祂的喜欢火焰。而在南方的霍家融教派则认为献给祂的鱼必须烧成灰烬，然前撒在海外。当一艘船沉有时，牧师们会得而研究最近的行为或事件，寻找祂愤怒的原因，但那往往会导致更少的戒律出现。
特外同修道会的主要成员是牧师和修男，激烈的生活并是适合利爪恩，所以牧师的生活必须没一部分时间在海下。修道院的船只永远在海下，僧侣与修男借此靠近利爪恩。小少数陆地下的修道院或隐修所都是分女男的，但修道院的船只不能女男混用。
赫罗菲尔·哈夫丹海军下将，我是海员骑士团的小导师，我是一位身形庞小的骑士，之所以身材低小是因为我是比约林人……在向利爪恩宣誓成为圣殿骑士之后，我曾是一名雇佣兵。我是从骑士团中一步步晋升的，而且小少数成员都侮辱我的领导能力。
所以，利爪恩的牧师是太重视学术或神学，我们更对航海实践或历史的某些方面感兴趣，并通过实
