示：
题牌红底黑字，首题取自《论语?里仁》：“德不孤，必有邻”；次题出自《孟子?公孙丑上》：“我善养吾浩然之气”；诗题则是“春溪垂钓”，限五言六韵。
这题出的很于景安，姜惊鹊很想笑，感觉好像他是在教训自己。
首题“德不孤，必有邻”，他先在草稿纸上勾勒脉络。
他打算中规中矩，以“德者，立身之基；邻者，同道之证”定调，再引孔子周游列国时，虽遭厄于陈蔡，终有子贡、颜回等弟子相随，证“德之所在，虽孤而不孤”。
于是开始落笔，做八股论述，格式先要破题。
德者，立身之基；邻者，同道之证。天地之间，唯德为大，故曰“德不孤，必有邻”。
接下来就是承题，就是对题意的阐述，不框定必须用四书中的话，姜惊鹊写到：盖德之所存，虽初若孤立，然同道者自会景从，此乃天道人心之常也。
再接下来就起讲，起讲是在破题、承题基础上的进一步展开，通常以“夫”“盖”等虚词起笔，模拟圣人或贤者的口吻，称为“代圣贤立言”，对题目主旨进行更系统的阐释，为后文的“八股”论述确立总纲。
起讲的语言相对舒展，可适当引入道理或视角，搭建全文的逻辑框架。
姜惊鹊写道：夫德，非独善其身之小术，乃兼济天下之大本。君子修德，不求人知，而人自知之；不求人从，而人自从之。此非偶然，实乃德之感召力使然。
到了此处，开篇三段写完，开始正式进入八股论文。
所谓八股就是把文章分为四个部分，上股、中股、下股和束股，每一股分上下两股，算下来是八股，也叫八股文。
另外的格式要求，就是起股至束股的每“股”需上下两句字数相近、词性相对、意义互补，如“石苔侵钓矶，山影落鱼舟”的词性对偶，体现对称美。
姜惊鹊略加思索，挥笔就写。
昔孔子周游列国，厄于陈蔡，绝粮七日，然子贡使楚求援，颜回侍侧不怠，众弟子相从如初。非孔圣有趋利之术，实因仁德布于天下，感召同心者自来。
上股写完，正要往下写，他突然意识到，坏了。
自己竟然加上了标点符号！
