亡。
当“永嘉之乱”爆发，中原陷入战火之时，人们才想起江统的《徙戎论》，无不感叹其远见卓识，《晋书》亦评价道：“统深鉴远识，优国忘家，其《徙戎论》可谓知微见着，不幸而言中矣。”
“永嘉之乱”后，江统随西晋残余势力南迁，先后侍奉晋怀帝、晋愍帝，历任黄门侍郎、散骑常侍、太常卿等职。
此时的西晋王朝已濒临灭亡，南迁的朝廷内部矛盾重重，君臣离心离德，根本无力收复中原。
江统虽有心报国，却苦于无回天之力，只能在力所能及的范围内，尽力维护朝廷的秩序，安抚南迁的百姓。
他多次上书劝谏晋愍帝，希望其能励精图治，团结群臣，招揽贤才，以图复兴西晋，但晋愍帝年幼无能，朝廷大权被权臣掌控，江统的劝谏依旧石沉大海。
西晋建兴四年（316年），汉国军队攻破长安，晋愍帝司马邺投降，西晋正式灭亡。
西晋灭亡后，江统心灰意冷，不愿侍奉少数民族建立的政权，于是隐居于江南地区，潜心着书立说，整理自己一生的文稿。
他一生着述颇丰，除《徙戎论》外，还有《函谷关赋》《登楼赋》等文学作品，以及《明达政术》《治道》等政论文章，可惜大部分文稿因战乱而遗失，仅《徙戎论》被完整收录于《晋书·江统传》中，得以流传后世。
东晋建武元年（317年），江统在江南病逝，享年约六十岁。
他的一生，历经西晋的繁华与衰落，见证了乱世的纷争与苦难。
他虽未能改变西晋灭亡的命运，但其《徙戎论》中所蕴含的远见卓识，以及他一生笃守礼法、忧国忧民的精神，却被永远载入史册，成为后世士大夫学习的典范。
在西晋那个“礼崩乐坏、天下大乱”的时代，江统就像一盏微弱却坚定的灯，始终坚守着儒家的理想与信念，以笔为剑，以言为盾，试图为乱世中的国家寻找一条出路。
他的《徙戎论》不仅是一篇政论文章，更是一个时代的“警世钟”，提醒着后世统治者要重视民族矛盾，居安思危，方能长治久安。
而江统本人，也以其“明知不可为而为之”的执着与担当，成为西晋历史上一位令人敬佩的“守礼者”与“忧时人”。
