布之事丁建阳及董太师乎”而被曹操下令缢杀，落得个身败名裂的下场。
高顺的死，让曹操军中许多将领都感到惋惜。
张辽等人曾与高顺共事，深知其才能与品格，或许也曾试图为他求情，但最终未能改变曹操的决定。
高顺的死，不仅是吕布集团覆灭的标志，更象征着一种乱世中坚守忠义的精神的消逝。
高顺的一生，如同一颗流星，短暂却璀璨。
他没有关羽“威震华夏”的赫赫战功，没有赵云“浑身是胆”的传奇经历，甚至连完整的生平记载都寥寥无几，但他的名字与“陷阵营”的故事却在史书中流传千年。
他的形象或许不够丰满，但他的品格与才能却足以让他在三国名将中占据一席之地。
后世对高顺的评价多集中于两点：一是其军事才能，他打造的陷阵营成为三国精锐部队的代名词，后世兵家对其“精练齐整、每战必克”的治军理念推崇备至。
在中国古代军事史上，精锐部队往往是决定战争胜负的关键，如秦朝的锐士、汉朝的羽林军、唐朝的玄甲军等，陷阵营虽规模较小，却以其卓越的战绩与独特的治军模式，成为其中的典范。
高顺注重质量而非数量、注重训练而非空谈的军事思想，对后世军事发展产生了一定的影响。
二是其忠义品格，在吕布这样反复无常的主公麾下，他始终坚守臣节，即便被猜忌、被剥夺兵权，也从未背叛，最终以死明志，这种“士为知己者死”的精神，成为中国传统文化中“忠义”的象征之一。
在中国传统文化中，忠义一直是备受推崇的美德，高顺的事迹虽然不如关羽那样广为人知，却同样体现了这种美德的核心内涵。
他的忠义不是盲目追随，而是在看清主公缺陷后的坚守，这种忠义更显可贵。
唐代史学家虞世南曾评价高顺：“顺托身失所，迷逺不复，遂陷极刑，可谓不幸。然观其行也，清白有威严，不饮酒，不受馈遗，亦一时之良将也。”
这段评价既指出了高顺遇人不淑的不幸，也肯定了他的品格与才能，可谓客观公正。
宋代文学家苏轼也在文章中提及陷阵营，称其“七百锐士破万军，古之未有”，对陷阵营的战斗力给予了高度评价。
