见，广做菩萨事业。
而在《大云经疏》之中，声言太后武则天便是弥勒佛降生，当代替唐室为阎浮提主。
武则天览毕经疏，见果是依照自己暗示，以摩尼教义为基，加以改良撰成，于是大喜，制命颁布天下，令各佛寺必以此经为第一经典，用以教诲各寺僧尼以及信徒众生。
壬申日，敕命东西两京所辖诸州，须各置大云寺一区，以《大云经》为第一典藏；使主持僧升高座讲解，其撰疏之僧法明、云宣等九人皆赐爵县公，仍赐紫袈裟、银龟袋。
画外音：据《旧唐书》指出，《大云经》乃薛怀义为迎合武则天而杜撰伪经。
然而近代国学大师陈寅恪则认为，《大云经》乃是译自天竺原文，并非伪作，只是经疏加以伪解而已。
武则天以女身称帝，有违中国传统儒家及道家观念，故其只能从佛典中寻找根据。
而《大云经》里女菩萨为转轮圣王预言，便正好为其称帝提供出理论根据。
天授二年辛卯，正月癸酉朔，太后始受尊号于万象神宫，旗帜尚赤。
御史中丞知大夫事李嗣真以为酷吏纵横，上疏奏道：今告密之事纷纭，虚多实少，恐有凶慝阴谋离间陛下君臣。
古者狱成，公卿参听，王必三宥，然后行刑。
比日狱官单车奉使，推鞫既定，法家依断，不令重推；或临时专决，不复闻奏。
如此则权由臣下，非审慎之法，倘有冤滥，何由可知！
况以九品之官专命推覆，操杀生之柄，窃人主之威，按覆既不在秋官，省审复不由门下。
国之利器轻以假人，恐为社稷之祸。
太后不听。
饶阻尉姚贞亮等数百人表请上尊号曰上圣大神皇帝，也不准许。
侍御史来子珣诬告尚衣奉御刘行感兄弟谋反，皆坐罪伏诛。
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春正月，地官尚书武思文及朝集使二千八百人，表请封禅中岳。
己亥，废唐兴宁、永康、隐陵署官，唯量置守户。
同日，有人告周兴与左金吾大将军丘神积谋反。
武则天下令处死丘神积，禁锢其子孙，令梁王武三思监斩于太乙门前菜市口。
又天授二年，雅州刺史刘行实、渠州刺史刘行瑜、尚衣奉御刘行感三兄弟，并兄子左鹰扬将军李虔通，并为侍御史来子珣诬以谋反，因而被诛。
纳言史务滋与来俊臣区同鞫审刘行感狱，来俊臣反又诬奏史务滋与刘行感过从亲密，意欲寝其反状未遂。
武则天览奏，便命来俊臣复推审之。
史务滋深知来俊臣手段，因而恐惧自杀。
其后未久，有人密告文昌右丞周兴与丘神积通谋，太后命来俊臣鞫之。
来俊臣时与周兴中午对食之际，便故作虚心求教：兄弟近日推问谋反巨案，罪囚多不认承，各种刑具用遍，亦不得供。
兄乃大才，可指教兄弟，当为何法，最能奏效者？
周兴笑道：此甚易取。
可取大瓮，以火炭四周炙之，令囚入中，何事不承！
来俊臣大喜道谢，乃索大瓮，火围如法，谓周兴道：有内状推史，请兄入此瓮。
周兴惶恐，当即叩头服罪。
二月流放岭南，在途中为仇家所杀。
来俊臣既使周兴伏罪，从此而后愈加肆无忌惮，倍加猖獗。
垂拱年间，朝中有御史名鱼承晔，其子鱼保家不读儒经，不事科举，专爱明创造。
因明创造铜匦进献，武则天大喜，因而立命用之于朝堂四侧，由此大开告密之风。
告密铜匦明者鱼保家由此备受武则天重用，不仅重赏，而且破格加官晋爵；一时颇为光彩得意，宠冠群奸。
然而好景不长，至天授元年，便有人投告密信于铜匦，指控鱼保家曾为徐敬业设计明刀剑弓弩，为其叛乱提供方便，造成很多朝廷将士伤亡。
武则天见此密信，立即下令逮捕鱼保家，交付索元礼鞠审。
当被拘押受审之时，鱼保家尚恃女皇之宠，死活不肯招认。
索元礼冷笑不已，忽大喝一声道：来呀，取我铁笼子过来！
喝声未了，狱吏便取铁笼来至，掷于阶下。
鱼保家睁眼看时，见其笼顶部有一圆孔，傍有四块木橛，上粗下锐，未知其有何用。
正在迷惑之时，索元礼复喝道：用刑！
于是吏役打开铁笼，拥鱼保家入内，以其头颅探出圆孔，则不大不小，适容其，便似一个紧箍。
到此时刻，鱼家保兀自浑然不知，此物究竟何用。
狱吏伺候安置已毕，索元礼问道：谋反之事，有招无招？
鱼保家依旧嘴硬：某对女皇陛下忠贞无二，绝无谋反情事，有何可招？
索元礼冷笑点头，将手一挥。
狱吏闻令而动，遂有四人上来，分将四个木橛，楔入铁圈。
只楔入三分，鱼保家即头痛如裂，乌珠迸出，如入炼狱。
