先前刘保被废黜皇太子时，监太子家黄门籍建、傅高梵、长秋长赵熹、丞良贺、药长夏珍等人都受连累，被阎太后坐罪论罚，流放到朔方郡；此时皇太子即位为帝，便全都诏令赦回，擢升为中常侍。
由此宦官势力大盛，尽掌朝政大权，朝臣为之丧气。
画外音：汉顺帝刘保温和软弱，实非明君。
自其夺位为帝之后，除重用宦官之外，又纵容外戚梁氏，由此梁氏与宦官勾结，专权长达二十余年。
宦官、外戚专横弄权，朝政愈加腐败，百姓怨声载道，民不聊生。
强汉之世，自此便化为历史尘烟。
镜头转换，按下朝廷，复江湖。
孙程助刘保夺位之时，五斗米鬼教创始人张道陵九十三岁，鹤童颜，仙风道骨。
张道陵率其弟子数人，出于江西龙虎山中，开始云游下。
于是一路向北向西，辗转长安关中，再翻越秦岭，经古栈金牛道入蜀，为创立道教作准备。
在此之间，张道陵撰成《黄书》、《道书》等二十四经，并以符水治病，展教徒。
汉顺帝年间，某夜。
太上老君降临张道陵居所，授给雌雄剑及诸多符箓，命其诛灭当时横行四川之六大魔王、八大鬼帅。
张道陵既受神剑符箓，由是精修千日，练成降魔法术。
此后遂在青城山上设下道坛，鸣钟扣磬，呼风唤雨，指挥神兵，与诸方恶鬼大战。
张祖师站立在琉璃座上，鬼怪刀箭接近，就立刻变成莲花。
鬼众又放火来烧，张道陵用手一指，火焰复又烧回，反伤鬼卒。
鬼帅大怒，又招来千军万马，重重包围道坛。
张道陵只用丹笔一画，所有鬼兵及八大鬼士俱都跌落坛下，纷纷叩头求饶。
鬼帅不甘服输，又请来六大魔王，率领鬼兵百万围攻青城山。
张道陵神闲气定，复用丹笔轻轻一画。
火光闪处，所有鬼众死光，只余六大魔王神通颇广，但亦倒地不起，只好叩头求饶。
张道陵以雌雄剑将山分成两半，把六魔王皆困在内，动弹不得。
魔王这才相信道法无边，只得与张祖师订约，答应永世不再为害人间。
画外音：张道陵因自称师，故后世道家便将五斗米教亦称为师派，张道陵是为第一代师，故在道教中被尊为祖师。
师职位继承采用世袭嗣教制度，祖师羽化升而去，便由儿子张衡接任，史称嗣师。
张衡化去后，又由儿子张鲁接任，是为系师。
其后张鲁被曹操所败，乃献出汉中归汉，举其部众及教徒迁徙关中及三辅之地。
到张道陵第四代孙张盛之时，复回归迁居江西鹰潭龙虎山，子孙世传其业，各依序号，称第几代张师云耳。
字幕：当汉顺帝时，世间有两个张衡，其一乃是张道陵之子，是为第二代师；其二却是鬼谷门第十四代掌门，亦是道派，身兼墨门、匠门绝艺，又任朝中太史令，掌管文、算术之学，又熟知五经六艺，名列汉赋四大家之一，委实百世难遇奇人。
镜头闪回，汉安帝延光二年，张衡时任尚书郎。
朝中有人从图谶及灾异等迷信观念出，非难当时通卸四分历》，提出应改用《甲寅元历》。
又有人以为汉武帝攘夷扩境，享国久长，应采用西汉时《太初历》。
张衡与同僚尚书郎周兴闻此，对上述两种意见提出批驳诘难，使持其议者或无言以对，或所答失误，从而阻止历法倒退。
张、周两人以多年文观测记录为据，认为《九道法》最为精密，建议采用。
《九道法》承认月亮运行度不均匀，所推算合朔比当时其他历法更符合文实际。
只是如按《九道法》推算，将有可能出现接连三个大月，或连现两个月现象。
守旧众臣皆都震惊，虽然心服，但皆不同意使用《九道法》。
画外音：月行不均匀性被采入历法，于是被推迟半个多世纪，直到刘洪《乾象历》中，才第一次得以正式采用。
张衡遂作《灵宪》，被《后汉书》刘昭注征引而传世。
张衡在《灵宪》文中介绍文学术，亦同样震惊当世，无人肯信。
其在书中认为宇宙无限，体运行是有规律；月光乃是日光反射，月蚀起因于地遮日光，月绕地行且有升降。
且认识到太阳运行某些规律，正确解释冬季夜长、夏季夜短，以及春分、秋分昼夜等时起因。
张衡在书中指出，在中原可见空中星辰有两千五百余个，与今人所知略近。
经过对体运转情况观测，得出一周为三百六十五度又四分度之一结论，与近世所测地球绕日一周经历时间，3655时48分46秒，数值竟然相差无几。
闪回结束，汉顺帝时，张衡升任侍郑
于是上疏，请在东观专门收检遗文，全力补缀；又条陈上奏司马迁、班固在《史记》及《汉书》中所记，与典籍不合事件十多项。
其疏略云：王莽本传，
