二人便各打一扇石磨，分别登上两座对立山峰，同时滚下石磨。
那两扇石磨滚过河流平地，在补谷中合在一处，不偏不倚，再也分拆不得。
兄妹二人见意允许，于是顺承意，结为夫妻，生儿育女，就此繁衍人类。
陆压见此，哈哈大笑，一个筋斗翻出三十三之外，就此无影无踪。
画外音：后世为纪念伏羲、女娲繁衍人类功劳，便将其所登之山唤作磨合山，并在山上修建人种庙。
后因人种庙名字不雅，复改称仁宗庙。
伏羲既与女娲成婚，就此繁衍后代，由是便为华夏民族人文始祖，位列三皇之一，与女娲同为福佑社稷正神。
后据楚墓出土帛书记载，伏羲是为华夏族创世神，风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲。
《史记》中称伏羲氏为伏牺。
书童：如此来，伏羲与女娲兄妹成婚，然后衍生华夏民族。
则伏羲氏其父为谁？
徐整：伏羲乃是燧人氏之子。
书童：奇哉怪也！
燧人氏却又是谁？
徐整：燧人氏便是雷泽之神，燧明国人，风姓，名允婼，华夏族五氏之一。
书童：燧人氏对人类有何贡献？
徐整：燧人氏钻木取火，被后世奉为火祖，道教则称其为人皇。
书童：燧人氏之前呢？
徐整：没有了。
书童：什么没有了？
徐整：没有了就是没有了。
燧人氏就是应龙，也是老爷。
书童：也就是，后世再也不可能编出，比燧人氏更早的神仙了？
徐整：当然。
燧人氏就是应龙，应龙孵出盘古和华胥氏，盘古开辟地，华胥诞生伏羲、女娲，伏羲和女娲繁衍人类，是为华族部落。
书童：华族部落位于何处？
徐整：位于华山脚下。
书童：家主爷，你可真能胡编乱造。
徐整：咄！
你这个狗头，省得什么？你看，东方已经破晓，我要上朝复命去了。
上古时期，华山脚下，泾渭平原。
人类迅繁衍，遍于华中各地，逐水草以居。
伏羲氏既为族祖，又为部落共主，便将统治地域分而治之，任命官员。
伏羲：尔等部民，须以素常所养动物，或常见植物、居所、官职，分姓为氏，以防止乱婚及近亲结婚。
女娲：世间动物分为四类，称为四灵，分别命名。
上飞者称禽，地上奔者作兽，有脚爬行者唤虫，无脚爬行者名豸。
人类为其总长，又曰百灵之。
伏羲：宇宙星象有规，是为道；山川百物循律，称曰地道；区分人兽之别，确定人类伦理，名曰壤。
道生地道，地之道复生壤。
、地、人始于无名，成于有名；无名则地混沌，有名则乾坤始化。
由此总结道，建立人类文明。
女娲：以右枢太乙龙座第一星为北极星，以定八极方位。
立氏族图腾及徽铭制度，以风为姓，以昊为氏。
伏羲：以大山榑木太阳历为准，纪年论岁。
女娲：命柯约耶劳创立《河图》，柯诺耶劳创制《洛书》，并创星象历法。
伏羲：以纲、纪、太极印遵循道，以太极涡旋宇宙生化模式奉行地道，创“十干”
以行壤。
十干乃人之十指，是谓甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
又创“十二地支”
，以掌农时。
十二地支是指太阴星运行十二周，是谓子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
女娲：大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰着雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。
分掌十干。
伏羲：岁阳，大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂，在未曰协洽，在申曰涒滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。
分掌十二地支。
女娲：混沌既开，地分明。
故地之道自有定数，乃是：零、一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、廿、卅、卌、百、千、万。
画外音：干支及数字的明，是谓人类文明史上里程碑式大事件。
此后用于历法、术数、计算、命名等各个领域，影响深远，中华文明之端。
至今中国人民，仍在使用。
伏羲既创氏族图腾，复仰观文，俯察地理，取飞鸟走兽之纹，据阴阳变化之理，创造八卦。
以“一”
比拟太极，是谓一画开。
又见蜘蛛结网，遂制渔网，用于捕鱼打猎。
更创造文字，替代结绳记事。
又制定人类嫁娶制度，实行男女对偶成婚之制，男子皆
