维多利亚幡然醒悟：“诶诶诶！
商洛，我们是陪你来找脱离苦海的上岸之路的，你怎么上岸了就回头一剑砍过来啊！”
“罗马不是本来就要完蛋了吗”
“这是另一回事啊罗马完蛋归完蛋，那是隐遁。
如果你是要消灭罗马，那就是另一种任务了。”
“一样，都一样，都一样。”
“这能一样吗”
“诶呀，可以一样。”
商洛把手搭在维多利亚的肩膀上，“你可以相信我的。”
“好吧但要慢慢来哦。”
【你们到底在说什么】
“总之，策略就定下了吧”
法厄同拍了拍手，“我们要效仿始皇帝，以扫清地球上所有的反抗者为目标。
那么徐福先生，这样就可得长生”
“只有这样才能以天下为范围来布阵。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。
楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋——炼制瓶中的丹药不过是雕虫小技。
真正的丹道，应当以天地为洪炉，以万物为柴薪，采阴阳作文武火，截山河为承露盘。
人居于其中，自然可得仙道。”
“原来如此”
商洛开口道，“只有让天下人长生，才能让自己长生。”
“所以我才说，始皇帝终究是未能明悟——而当今天子的原则是对的，只是努力错了方向。
这不打紧，换个方向就能把事办好。”
“你当初这么劝过他吗”
徐福摇了摇头：“在那么个人物面前，我自己都不会信任我自己的说法，更不用说他了。
只是在长生之事上，谁都说不准。”
毕竟那可是千古一帝。
虽然徐福现在是仙人，但他当时只是一介方士而已。
如果他真的知道自己在做什么，也不用靠现在这样的手段来吊着自己的命了。”
“嗯”
商洛点了点头。
大体的目标，他已经知道了——
大明当下的任务，就是像行星清除自己轨道上的小行星一样，扫清所有可能的威胁，将整个地球纳入到“天下”
之内，并且把所有远僻之地贬为蛮夷。
因为只有这样，才能彰显出这边土地天然的神圣性。
神圣需要通过征服来证明，因为蛮夷畏威而不坏德，蛮夷也听不懂人话，蛮夷只能听得懂武器的话语。
【商洛，你怎么看】
“理论上，周礼也是这样的吧。”
周礼强调过五服的观念。
五服的五个等级，分别是甸服、侯服、绥服、要服、荒服。
虽然可以粗略地解释为直辖领地、诸侯国等等，但实际上每个层级都有细致的划分。
天子之国以外五百里为甸服：百里赋纳裛，二百里纳铚
甸服外五百里侯服：百里采，二百里任国，三百里诸侯。
侯服外五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。
绥服外五百里要服：三百里夷，二百里蔡。
要服外五百里荒服：三百里蛮，二百里流。
这就是正宗得不能再正宗的周礼。
周礼的天下观，本身就包含了对四夷的统治。
如今的大明虽然没有全盘采用，但这种层层迭加同心圆的结构其实已经包含在了治理体系中。
比如在王畿的两京一十三省主要是实行就是“甸服”
，甸即郊，是天子下辖的范围。
百里赋纳裛，二百里纳铚的意思是——百里之内为天子缴纳饲马的草料，二百里则为天子交送割禾的镰刀。
这在大明其实就是直隶与其他行省的区别。
直隶负责缴纳“草料”
，也就是用来执行天子和朝廷本身运转所需的物资。
南直隶是世界的政治脑，北直隶是世界的工业心脏，这二者既是成就，也是统治世界所需要展示出来的能量。
所以南北直隶的徒弟会让南北两京完成自己的使命。
而其他一十三省，因为距离天子较远，所以提供的是不具有时效性的贡品，“镰刀”
就是其中的代表。
这管理地相当具体，因为按照周礼，天子也只会亲自治理王畿，其他地区都是封臣的地盘。
这就是甸服之下的侯服。
侯服也有等级。
百里采，二百里任国，三百里诸侯。
这就是西域都护府、兰芳和朝鲜的区别。
西域都护府受王者之事，兰芳受王者之任，朝鲜则是传统意义上的诸侯。
这三个其实周朝自己都未能分得如此细致。
再往外便不算是诸侯了——也即，天子并不承认这些地方存在国家，没有“侯服”
的侯，只是绥服。
绥即是“安王者政教”
，是非正式的存在。
