元丰八年八月癸亥（初二）。
经筵再次在集英殿中举行。
在京的辽使耶律琚、西夏使嵬名谟铎、高丽僧官释义天，都被邀请在集英殿内旁听。
宰执大臣及在京文臣待制以上、武臣遥郡以上都被邀请在集英殿中列席旁听。
今日经筵，以《礼记》为主。
因有外使在所以，主讲人临时换成了程颐。
范纯仁、吕大防，作为辅讲，苏辙、吕希哲担任次讲。
礼记乃是儒家五经之一，是儒家最重要的经典与核心的经书。
整部《礼记》与其说是一部学术著作，不如说一部儒家意识形态集大成的著作。
在这部经典中，可以找到所有儒家思想的主张。
反过来说，其实也可以拿它来，伸张自己的所有主张。
所以，无论是王安石新学还是张载气学、二程理学……
都和《礼记》纠缠在一起。
后世的朱熹，也是从礼记之中，挑出了《大学》、《中庸》，凑出了四书五经的豪华天团，从而开启了明清八股文的时代。
程颐讲礼，自然是天下有数的大师。
所以，讲完礼记开篇的第一章《曲礼》的第一部分，他就停下来，看向赵煦，恭身问道：“臣恭问官家，可懂其中之意？”
赵煦微微颔首，起身以弟子之礼，按照礼节的要求，正立拱手，答道：“回先生，朕略懂一二矣！”
整个集英殿上的群臣，包括辽使、西夏使，都侧目以对。
就算是提前教过了，提前准备过了。
这也很难得！
尤其是动作这么标准更加难道！
程颐当然不敢受，连忙避辞一旁，拱手拜道：“请陛下示言之……”
赵煦微笑着，缓缓道：“先生所教，朕大抵以为如此……”
“《曲礼》上说啊，一个有地位的人，心中要时刻有一个敬字……”
他慢慢说着，声音不轻不重，不疾不徐。
整个大殿，顿时安静的只剩下他的声音。
“傲慢之心不可产生，欲望不可放纵无拘……”
“对于道德才能生于自己的人，要亲近和尊敬他……”
“对于自己已经学会的知识，回答别人时，应归功于师友，不可将之视为自己的发明……”
赵煦说完，拱手再揖。
程颐和其他经筵官，立刻拜贺：“陛下仁圣，天下之幸也！”
殿中群臣，集体对帷幕后的两宫，再拜称贺。
辽使和西夏使，虽然被分开安排，坐在殿中两侧。
但他们同时低头，都感觉到了一点危机，同时也在心中庆幸：“还好……还好……”
“只是读书厉害而已！”
汴寇（南蛮）本来就走的文化取胜的道路。
要是打仗是看孔孟文章，那么，大辽（大白
