晋襄公即位后的第一件事，当然是办好父亲晋文公的丧事，这是国之大事。
先得给晋文公定一个谥号，因为接下来的一切都要按谥号去进行，如灵牌、讣告、墓碑等都需要用到谥号。
谥号是指一个人去世后，后人给予评价的字，这是对历史人物的一种盖棺定论。
也就是说，谥号必须是去世后才有的。
曾经读到不少材料，如“报告桓公”
、“宋襄公在上”
、“报告大人，天子周平王刚颁布诏令”
等等，甚至还有的到了银幕上，这些都是明显的错误。
盖棺定论，这个论，在春秋时期，往往只用一个字来定。
晋文公一生文治武功，创立了晋国霸业，“有经天纬地之才”
，故曰“文”
，这便是我们一直在讲的晋文公。
而晋文公生前，人们对他的称谓一般是“主公”
、“君上”
、“国君”
等，当他还没当上晋国国君时，则被尊称为“公子”
。
谥号定了，接下来便是向周天子报告，向天下诸侯出通告，这便是讣告。
根据礼制，对盟国，一国之君去世那可是大事，必须出讣告。
盟国则必须在接到讣告后派人前来吊唁、送葬、朝见新君等，这都是当时的礼仪。
当然，根据礼制，得派出什么样资格的人参加是有规定的。
不按规定随便派个人过来，那是要摊上大事的。
然后是殡，即停尸。
当时礼制是天子七日殡，即停尸七日。
诸侯五日，大夫三日，士一日。
在这段时间里，亲朋好友均至。
殡后是葬，即尸体入棺。
当时礼制是天子七月而葬，即尸体入棺再放七个月。
诸侯五个月，大夫三个月，士一个月。
在这段时间里，接受有关方面的吊唁。
晋文公下葬前，有整整五个月的时间接受同盟各国使者的吊唁，即“同盟至”
。
如果是某大夫卒了，则是三个月内，“同位至”
，即接受相同级别的有关人士的吊唁。
某个士则是一个月内，“外姻至”
，即远方的亲朋好友来吊唁。
接下来是下葬，即入土。
这个过程，儿孙需要三年的时间去守丧。
这个三年并不是指整三年，春秋时期的规制是27个月，这个也是有渊源的。
当时普遍认为母亲用母乳哺育孩子要27个月，所以父母去世得用27个月去守丧，这是一种报答父母之意，所以守丧也叫守孝。
守丧期，必须呆在家里，断绝娱乐和交际，吃什么、穿什么、早晚做什么都有规定，以示哀思，也称“守孝”
。
之所以讲这些繁琐的东西，那是因为围绕晋文公的去世，有故事好讲。
这些故事有战争，也有谋略，也有历史文化习俗的形成。
晋文公这一脉本来是晋国小宗，其根据地就在曲沃，是曲沃氏通过数代人的努力最后夺取了晋国政权，实现了小宗替代大宗的逆袭。
所以当时晋文公的祖庙是在曲沃，晋文公的灵柩要运往曲沃下葬，并且将晋文公的牌位置于祖庙。
就在灵柩运往曲沃的途中，晋文公棺材里面突然出一阵声响，史料记载“牛鸣般声音”
。
这下把大家给吓坏了！
晋文公难道没死？或者说，晋文公死而复生了？
史料记载了“晋文公死而复生”
这档子事。
负责祭祀的正是大卜郭偃，他就在灵柩旁边，急忙凑上前去仔细听闻。
但郭偃听了一会，貌似听出些什么，还频频点头。
除了郭偃，没有谁再听到过什么声音。
郭偃却听得很认真。
大家都不安地看着郭偃，过了好一会儿，郭偃直起身来，郑重其事道：
“先君文公显灵了！
文公说，将有来自西方的军队准备攻击晋国，命令我们早作准备。”
郭偃的话非常有份量，再加上又是先君的嘱咐，晋襄公不敢怠慢。
晋襄公一边命令丧礼继续进行，一边召开十卿会议研究商量。
有人要说，你这样说太离谱了吧，把故事写成了神话传说？
别急，且听笔者细细道来。
因为在晋文公五月而葬的过程中，周天子派人来吊唁了，齐、郑、鲁、卫、宋、曹、陈、蔡、莒等等当时能够叫得出名字来的各中原诸侯，接到讣告后都派出外交团队来晋国吊唁
这可是中原霸主去世，谁敢不来吊唁？谁敢不来送葬？
或者说，谁那么愚蠢不来？
但就有一个诸侯没来！
当然，不是楚国。
楚国肯定是不会来的，那是敌对国家，城濮一战决定了晋楚将进入长期的江湖争雄的对抗，
