这次醒神香没有极速变短的过程，一直就按照正常的速度燃烧，
定境中，何考彷佛看到了，或者说知到了，这枚珍珠的诞生过程。珍珠皆有核，通常是异物进入河蚌体内无法排除，被河蚌分泌的珍珠质层层包裹形成。
珍珠质也是构成蚌壳的主要成分，这种材料被木匠称为螺钿。
这枚珍珠诞生的原因却是珍珠质分泌异常，本该形成蚌壳的珍珠质，莫名出现在了蚌肉位置，以此为核长成了一枚直径有一公分的珠子。
这是何考接收到的神念，似来自画中人。
神念中也有珍珠生长的环境，而何考的体会视角非常独特，彷佛他就变成了这枚雪光寒，被包裹在蚌肉中，快速经历了多年的气候以及季节变化—-：
一枚珠子当然没有意识，何考只是从珠子的角度被动地去体会这一切。
神念内容不仅仅只有这些，还有雪光寒生长环境的河流水文资讯，也包括珠子被人找到丶采制的过程，其采制人就是何考。
何考万万没想到，居然还能从珠子的角度，解读到自己当时好奇丶惊喜等心绪。
神念没有介绍这枚珠子该叫什麽名字，透过何考本人的解读，它就叫雪光寒，其物性特徵跟二大爷介绍的差不多，但比二大爷所说更为详尽。
二大爷说过，雪光寒不能穿孔制串，因为其很重要的特性来源于结构整体。
可以怎样祭炼加工雪光寒，《谭仙拄杖图》还介绍了很多种方法。
比如以神识温养，御物交感，而后分别施以祭炼之法，以求不同的妙用。
有的内容是何考如今就能掌握的，还有的内容他虽能理解，尚无法掌握，因为修为还没到那一步。
至于完全不能理解的内容，那麽他根本就接收不到！
雪光寒是这个好东西啊，虽然其灵效相对微弱，需日积月累方能见效，但绵绵若存总有功用—·何考又想抽空再去找找了。
再度出离定境，三支醒神香已燃尽，时间不知不觉已过了两个小时，但两根蜡烛仍然亮着，只燃去了一小段。
何考制作的这种蜡烛，几乎没有烟，燃烧得非常乾净，一支差不多能点十二个小时。
他意犹未尽地站起身来，却突然身子一软，向后摔了个屁墩，倒不是跪久了腿麻，因为用手撑地时胳膊都是软的。
何考这才意识到，自己的神气消耗殆尽，感觉就像被烤乾的海绵，涓滴不剩阿！
不仅如此，他的脑袋也开始发木，似乎要失去意识，感觉困倦至极。就像一个普通人连续踢了好几场球，又算了半天解不出答案的数学题，体力和精力都到达了极限。
看来向画中的谭仙人「请教」，消耗的可不仅是醒神香，而是术士本人的神气法力。
法力这个词何考早就知道，但体会还很生疏，可能要突破四阶后方能得真切。神气法力都消耗一空，体力精力当然也到了极限。
关于这枚雪光寒，「谭仙人」给出的资讯，仍与何考的修为与见知相应，就算有超标的内容，也是他多少可以理解的。
就算如此，神念资讯也超出了何考所能承受的极限。而恰恰在到达极限时，
超出的部分就被自动忽略了—-假如不是这样，何考很可能会受伤。
看来之所以要点那三支醒神香，主要功效还是护持何考本人的元神，而催动这幅画发挥「监定」妙用，则须消耗神气法力。
自从有记忆以来，何考还从未感觉自己这麽虚过，修炼有成以来就更没有了，他甚至都没力气立刻离开固山密府，而
