是术士，但根本就没上报宗法堂。
石家在术门中明里暗里的影响之大、实力之强，由此也可见一斑。
其实“石家”这个称呼，本身就有点奇怪，因为当代东国，早就不是几百年前的封建宗族社会了，怎么又玩起这一套？
这给人的感觉就像历史的沉渣泛起。
就算海外那些因继承关系衍生出的所谓家族，进入资本时代后，也渐渐发展为财团的形式。
尤其对术士而言，更难形成所谓的家族或世家，因为术门是以术法传承为纽带，而非血缘关系。
有些特质比如智商，在同一族群中是正态分布，个体并不会遗传给下一代。
修炼的天赋与资质，其实也没有明显的遗传证据，也就是说，术士的子女，理论上并不一定比其他人更适合修炼术法。
但在实践中，术士的子女几乎必然能得到术法传承，在同等情况下，他们的修炼条件、得到的资源支持，则比普通人好得多。
还有些人尽管天赋相当好，但一辈子也可能没机会接触到术法。
这种情况也可以理解，因为术士首先接触的肯定是自家孩子，然后是亲族及好友家的孩子，假如这些孩子都不够成器，才会去更大的范围内寻找。
假如运气特别好，能够挑选的基数又足够大，从概率上讲，某个家族也可能连续几代都出现天赋不错的人才，从而也能在一定周期内形成家族传承。
但因为天赋并不遗传，同样从概率上看，这种仅仅以家族为纽带的传承，也是不可能长期维系的。
所以在术门历史上，时不时也会出现百年世家，但传承几乎都不会超出五代人，而传承几百年乃至上千年的术法世家，则从未有过。
还有一点要强调，有的术法比如灵犀术，对个人的天赋悟性要求极高，家族势力在修炼中起到的帮助作用很小，几乎就没听说过世家传承。
还有的术法比如入微术，修炼中最注重实操能力的培养，需要大量资源支持，则更容易形成连续几代的家传……这就有点像过去的工匠了。
石家，就是近代以来，延续了上百年的一个术士家族。其宗族聚居地位于距南花市不远的慧明市，因此也被称为慧明石家，传承至今已有四代。
按慧明石家的族谱，依次是天、高、志、豪这四个字辈。
第一代石天敬，当时尚不能称为家主，但其人是入微门六阶器师，曾担任宗法堂长老。
第二代石高宇，是石天敬的远方堂侄，在其晚年则渐渐有了家主的称谓。
石高宇本人的修为远不如石天敬，最终也只是四阶工匠，但他培养了两名得意弟子。其一就是其亲侄子石志斋，如今已是五阶量心人。
另一位则更了不得，名叫康如林，如今已是六阶器师、宗法堂长老！石高宇不仅收康如林为弟子，后来还把女儿嫁给了他。
这意味着，石天敬的徒孙、石家第三代的贵婿，又成为了宗法堂长老。
第三代石志斋，当今的石家家主。慧明石家就是在他手中，逐渐发展为术门中一支举足轻重的派系势力。
宗法堂的康长老，是石志斋的嫡脉师兄，也是他的堂姐夫，其本人亦是一名五阶术士。
石志斋受到上代家主石高宇的启发，又赶上了东国南方一带宗族习俗的回流，便开始在本宗族内大范围选材、培养入微门术士。
另一方面，他也注重在宗族外挑选好苗子，采取联姻乃至入赘等方式，将其纳入慧明石家的派系之中。比如代号三壶的胡叔略，如今也是入微门的
