易京，袁军大营。
袁绍围城营地中也在组织兵力削凿木料，制作攻城器械。
袁绍出巡营中，驻马营区一座坟冢土包上，他展望远处乌桓营地。
对身边人说：“蹋顿已无战心，说是部众担忧战况拖延，若是等到冰雪消融，则辽泽泛滥，难以归乡，故再三请辞。”
许攸闻言就说：“明公，蹋顿想要乌桓王之策封也。”
“这难办，纵然朝廷能发布明诏，可丘力居之子楼班日益年长。纵然楼班意外暴病而亡，三郡乌桓也不会臣服于蹋顿。”
袁绍摇着头，感觉午间阳光宜人，就解下盔带，目光凝视远处：“他自己做不好的事情，又岂是朝廷一道诏书就能做成的？”
蹋顿想要的东西，袁绍哪怕放弃底线，也无法满足蹋顿。
袁绍也想压制蹋顿，一边收养亲族女儿后嫁给蹋顿，与蹋顿结成翁婿，想要用感情羁绊住蹋顿。
蹋顿这个人十分的桀骜，东胡各部都说蹋顿来日会是第二个冒顿单于，也能成为令乌桓强盛崛起的第二个檀石槐。
一个嫁过去的同宗养女能否羁縻住蹋顿，袁绍也没有信心。
所以始终不肯矫诏授予蹋顿太高的名义，防止蹋顿假借汉庭之名兼并乌桓各部。
不仅袁绍不喜欢蹋顿，乌桓各部名王、小王也不喜欢强势的蹋顿。
游牧部族固然崇尚英雄，可追随英雄创立一番伟大事业是要死人的。
苦寒的生活环境固然塑造了游牧部族坚毅的性格，但不等于这些人一门心思想着搞破坏、放火烧地。
不管是农耕、游牧、渔猎还是经商或剥削，对绝大多数人来说，生活能继续下去，就不会自爆搞事。
乌桓贵族也不例外，对他们来说最重要的就是维持自身家族的统治，这个前提是活着。
只有本人活着，那贵族身份才有意义，乌桓崛起也才有意义；若是本人在乌桓崛起过程中阵亡战死，那这一切又有什么意义？
科技会发展，道德会发展，可利害关系不会变。
乌桓贵族抵触一个本部族冉冉升起的骄阳……这没什么好奇怪的，追随蹋顿，带给他们的动荡风险太高，跟预期收益很不协调。
所以丘力居之子楼班只要活着，那乌桓贵族们就支持楼班；如果楼班意外死亡，那肯定是蹋顿干的，他们自然有理由反抗、不支持蹋顿。
蹋顿自然不可能让好不容易凝聚起来的乌桓各部再次分裂、对立，维持乌桓的统一，那蹋顿早晚都有机会。
毕竟，上了年纪的贵族们延误风险，不喜欢风险高于收益的冒险行为。
可贵族们都有孩子，年轻人充满了勇气与自信，等各部受蹋顿影响的年轻人成长起来，获得足够的影响力后，蹋顿自然而然的能抓住部落大权。
到那个时候，汉庭的乌桓王策封诏书，对蹋顿来说可有可无，毫无意义。
可蹋顿缺乏时间，他需要足够的时间，让崇敬他的贵族青年成长起来。
就像当年的袁绍，虽有雄心壮志，可只有天下各地的年轻士人愿意支持他。
中老年士人掌握权力与地方影响力，他们不支持，那袁绍也只能按部就班的熬资历。
十几年过去，黄巾之乱爆发，当年那些崇敬袁绍的年轻士人或出仕州郡、朝廷，或在野治理产业，几乎要什么有什么，成了各地士人的中坚
