从某种意义上来讲，这也是华夏文明独有的忧患意识。
——给孩子留点什么，早晚用得到。
明白了这些——明白了封建时代，底层民众对世界的认知和了解，再回过头。
说这个时代的百姓，根本不在乎是哪个姓刘的坐皇位，只在意皇位上坐着的到底姓不姓刘，也就是很好理解的了。
因为这个姓刘的和那个姓刘的，对老百姓而言，都是姓刘的。
刘盈做皇帝，不会给天下百姓多发一石粟；
刘如意坐天下，也不会让天下人口袋里少一枚铜钱。
太子启顺位继承，不会让农税从三十税一变成六十税一；
梁王刘揖继承皇位，也不会让农税恢复到十五取一。
无论谁坐天下——只要他信刘，那就是汉家还在。
只要汉家还在，那就是一切都不变。
农税三十取一，口赋每人每年四十钱，兵役每个男性都要服两年，更役每三年一次每次一个月，徭役每三年一次每次十五日。
反之，若是皇位上坐着的人不姓刘了，那就是汉家亡了，改朝换代了。
汉家的税、赋已经够低了，新朝的税赋几乎不可能更低；
也就是说，老百姓在新朝的日子，只可能比过去更差，绝不可能比过去更好。
这，其实也是民心的某种体现。
这一切，也都是和老百姓息息相关，能让老百姓直接感受到的切身利益。
在这种情况下，诛吕之乱平定后，到底由谁坐汉家的江山社稷，对于广大底层民众而言，其实就只有一个点需要关注。
——新皇帝还姓刘不？
——立了新皇帝，那天下还是老刘家的大汉不？
不等老百姓主动猜测，诸吕之乱的本质，就已经把答案摆在了天下人面前。
诸吕之乱，就是这帮姓吕的，想推翻老刘家的大汉！
平灭诛吕，就是为了扶保刘汉社稷，保住老刘家的江山社稷，让汉家的皇位，依旧由姓刘的来做！
明确了这一点，老百姓其实也就安心了。
没有改朝换代，还是老刘家的大汉就行。
皇位上坐着的天子，还姓刘就行。
管他是谁、叫什么——刘恒也好，刘襄也罢，刘长也行，甚至刘濞也无所谓；
反正姓刘。
到底谁来做，那是老刘家自己个儿的家事儿，俺们这些庄稼汉就别掺和了，安心种自己的地吧。
如此背景下，入继大统之初的太宗孝文皇帝，其实就很需要在天下人面前，建立自己‘刘氏大家长’‘刘氏内部众望所归的皇位候选人’的形象了。
还是那句话；
皇位上坐着的，只要姓刘，天下人就不在乎具体是谁。
至于这个人合不合格、该不该坐，那就是老刘家自己的家事。
既然是家事，那自然是家庭内部商量着来。
至少在天下人看来，在诸吕之乱后，坐上汉家皇位的那个姓刘的，得是
