动几十上百年的周期，自然不是为了摆着好看，而是必要的时候利用。
而对于当今汉天子刘荣而言，汉室国家信誉、形象的利用，主要就集中在北方匈奴、南方百越，以及东北的朝鲜半岛。
对匈奴人而言，曾经的汉家羸弱、怯懦，动不动‘和亲以求和平’；
汉人的民众即不骑马，也不射猎，而是拿着锄头在土里刨食，一点‘男子气概’都没有。
到了战场上，汉人军队总是连千人规模的骑兵都拿不出来，像一只笨重的蜗牛一样，被灵活的匈奴骑兵当陀螺抽。
但有一点，是哪怕匈奴人——哪怕如此看不起汉家、看不起汉人的匈奴人，都为之敬佩，愿意为之竖起大拇指的。
——汉人说话，那真是一口唾沫一个钉。
虽然战场上，汉人动不动就会示范什么叫‘兵不厌诈’，动用一些卑劣的阴谋诡计；
但只要不是在战场上，在其他时候的其他场景，汉人信守承诺，那真是没说的。
在包括匈奴人在内的游牧民族看来，这甚至有些令人理解不能。
——为了履行一个承诺，汉人可以豁出性命！
——穷困潦倒时，得到别人提供的一口食物，汉人就愿意在发达后，以海量财富回报，说是什么‘涌泉相报’！
——战士为国捐躯，临死前把遗孤托付给战友，战友为了能让这个孩子吃口好的，甚至宁愿自己挨饿！
这样的高风亮节，对于现阶段的游牧民族而言，显然是不可思议的……蠢。
没错，蠢。
因为在草原，在生存环境务必恶劣、生存难度无比巨大的草原，信重永远是最不值钱的东西。
同样不值钱的，还有礼义廉耻、道德品行之类。
在草原，真正值钱的，就是确实值钱的、看得见摸得着的东西，比如牛羊牧畜，比如奴隶、女人。
但不理解归不理解，游牧民族对汉人这种离谱的信守承诺，也同样有着本能的敬佩。
——草原没有‘信用’二字的生存土壤，是客观存在的现实；
但这并不意味着草原上的游牧民族，不憧憬草原讲信誉、守信用的模样。
后世人常说：信用，是弱者保护自己最好的方式。
因为信用，可以让强者无法出尔反尔，哪怕要欺压弱者，也得有所顾忌。
而在如今这个时代的草原，在游牧民族弱肉强食的丛林法则之下，这种照顾弱者、偏袒弱者的规则，无疑是十分令人向往的。
弱者总是大多数。
能照顾弱者的规则，也总是更容易得到广泛认同。
比如杀人要偿命，偷盗要受罚等，都是保护弱者不受强者侵害的社会公约。
甚至就连法律，本质上也同样是在保护占据‘大多数’的弱者，而非占据极少数的强者。
当然，前提是‘王子犯法与庶民同罪’，前提是强者无法游离于法律体系之外。
那么，匈奴人眼中守信用、讲信誉的汉家，能为汉家带来怎样的好处呢？
看看如今的河套就知道了。
——在占据河套之后，相当长的一段时间内，汉家都几乎没有任何实质性投入。
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