正所谓：有备无患。
无论是微观层面的个人，还是宏观层面的群体、国家乃至于文明，实际上都应该做到这一点。
做两手准备，以最乐观的结果为目标，以最悲观的结果做准备，同样是文明发展历史上不可或缺的谨慎态度。
很显然，游牧之民现阶段的文明程度，还没能明悟这一点。
在华夏，哪怕是这距离后世两千多年前的落后时代，社会地位几乎低到不能再低的农户黔首，尚且有‘存粮御变’的意识。
到了后世新时代，华夏文明更是以国家为单位，进行海量的战略物资储存，以备不时之需。
乃至于，哪怕是后世新时代，一个衣食无忧的青少年，心中都有一个铸造末日堡垒，囤积百年物资，以备世界末日到来的梦想。
具体到国家、文明层面，尤其是具体到如今的匈奴人身上，生活在生存条件恶劣的草原上，随时可能面临生存威胁的他们，本该有更多的忧患意识。
在获取物资时，他们应该更加节俭，更加谨慎；
在有余力选择时，他们应该更多去考虑‘如何细水长流的生产物资’，而不是如何源源不断的掠夺物资。
甚至于，哪怕只把汉家，当成永远都不会干枯的水流，游牧之民也应该意识到：在天气都一天三变的草原，没有任何事是亘古不变的。
草原霸主在短短百余年间，能历经东胡、月氏，到如今的匈奴人。
草原上强大的部族——冒顿单于时期的强大不足，如今已然十不存一，老上单于时期的，也同样是十不存三、四。
就连现军臣单于即位时，那些显赫于草原的庞大不足，如今也已有小半衰落，甚至彻底灭亡。
在草原，永恒不变的东西只要一个，那就是变化。
草原上唯一不变的东西，就是任何东西都在变。
而且变得速度极快，周期极短。
小到人的寿命、勇士的战力巅峰，大到部族的强盛，乃至于草原霸主的归属。
在如此多变，且恶劣的生存环境下，游牧民族本该较汉家农人，生出更为强烈的忧患意识。
他们应该在春天想：如果到了秋天，牧畜们还没有被养足肥膘，那冬天该如何度过；
如果到了冬天，部族没有找到合适的粪底洼地，部族应该何去何从。
他们应该在彼此征伐时想：今天我攻伐别人，来日别人攻伐我，我应该如何应对，才能不让整个部族轮为奴隶。
以及，他们应该在南下侵略汉家时，想到未来某一天，游牧之民变弱了，或农耕之民变强了，该怎么办？
无法再从汉人手里抢到东西，甚至要被汉人反抢走手中的牛羊牧畜时，该当如何是好？
可惜，世界万事万物，皆无‘如果’。
游牧之民所生存的恶劣环境，并没有让他们生出足够的忧患意识，反而因为生存环境过于恶劣，而生出了两种过度极端的思想。
第一种，是及其消极的：都不知道能不能活到明天，谁还存明天的粮食啊？
今天吃得饱，今天就填饱肚子先。
明天的事明天再说，能活着见到明天的讨厌，再去考虑明天该吃什么。
这种类似于乞儿自暴自弃，只看眼下不顾未来的生存信条，使得游牧之民很难以‘年’
