刘荣原本的计划，是逐个接见这将近三十位即将登上科举‘甲榜’的杰出才俊，并一一奏对、策问，以考验其成色。
——就算不需要考研，刘荣也得通过这样的方式，来奖励这些杰出者。
因为君前奏对，本身也是一种荣耀，而且还是可望而不可即的那种。
但不知是公孙弘的策问太过‘耀眼’，还是本次科举的头部杰出者成色一般；
又或者，是刘荣对这些历史名人本身就有很高期望之类？
后续的奏对、策问环节，刘荣基本就没有那种眼前一亮的感觉了。
——郑当时，刘荣的老熟人，曾经是个满脑子江湖义气的愣头青。
在太子宫的激烈竞争中，被逐渐边缘化后，如今的郑当时，又明显多了一丝刻意隐藏、掩饰江湖气的别扭。
刘荣有点小失望。
——倪宽，当代《尚书》传人，大儒欧阳和伯的关门弟子，算是故御史大夫晁错的半个师侄。
论对《尚书》的参悟、心得，倪匡没说的，说是天纵奇才也不为过。
但毕竟还年轻；
而且家庭出身，也在一定程度上，局限了倪宽的眼界。
这就难免让刘荣生出一种‘还没雕琢好的璞玉’的既视感。
不过这也怪不得倪宽。
和历史上的‘猪倌丞相’公孙弘一样——儒生倪宽，也同样是穷苦出身。
幼年时，倪宽家贫，读不起书，便在千乘郡唯一一处学宫的伙房帮厨，以谋求学习的机会。
为了生计，倪宽还经常会到富人家中做短工。
为富人做工种田时，倪宽就会把手里仅有的几卷经、书残卷，挂在肩上那杆比自己还长的锄头尾部。
别人干活时，倪宽也不偷懒，等别人休息了，倪宽就挤出休息时间来看书。
那，也是倪宽第一次闻名于郡国。
——带经而锄的故事，至今都还在关东大部分地区传颂，作为师长训诫子侄‘努力学习’的正面素材。
带经而锄，就是如今汉室版本的凿壁偷光。
因这四字而‘成名’后，倪宽也得到了济南伏生唯一‘真传’弟子：欧阳和伯的欣赏，随机将其收入门下。
这一学，就是从十几年前，一直到今天。
可以说倪宽从出生至今，完整的人生阅历就是：在贫苦农民家庭出生，幼年脱离家庭去学宫伙房帮厨，并在外出打工时‘带经而锄’，从而顺利拜入欧阳和伯门下，以治《尚书》。
只是这《尚书》，倪宽一治就是十几年。
这十几年的青少年时期，倪宽一直都在欧阳和伯身边专心治学，心无旁骛；
既没有体会到人间险恶，也没有亲身经历人情冷暖。
这就好比一个从小学开始就进入封闭式学校，一直到清北大学毕业，才重新回到社会的傻白甜。
你说他不行吧？
人家清北毕业，成绩优秀；
你说他行吧？
他连买菜都不会，连公交车都不会等……
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