家、医药技术的医家、外交艺术的纵横家、舆论传播的家……
等等等等。
你不能说诸子百家当中，有哪一家可以完全代表华夏文明的思想结晶。
——哪怕号称‘集百家之所长’的杂家，也同样不行！
但你不得不承认：诸子百家当中，任何一个学派、学说单拎出来，都有其存在的积极意义。
所以在刘荣看来，统一思想，完全不需要通过粗暴的‘罢黜百家，独尊某术’来达成。
这纯粹就是懒人的做事方法。
刘荣要做的，是通过对诸子百家进行统一的思想改造，来达成华夏文明思想统一的同时，尽可能保留诸子百家当中，那些明显有积极意义的学说、学派。
那么，问题来了。
——人家凭啥听你的？
祖师爷都把道路指的明明白白，你刘荣张口闭口一句话，就让人家改？
你有这么大面子吗？
刘荣显然没有。
准确的说，现阶段的封建皇权，还没有根据自己的心意，来改造某一个，乃至诸子百家所有学派的能力。
但刘荣知道：科举有。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
对于学派、学说而言，这个‘利’字，无外乎学说的传承。
而传承，就需要人。
只有更多的人，去学习、传承，学派才不会断绝在历史的长河当中。
那要怎么做，才能让更多的年轻人，更积极的投身于某一学派呢？
答案是：做官。
升官发财四个字对华夏人的诱惑力，可谓是贯穿古今。
只有能培养出官员、能让门下底子更轻松的跻身官僚群体的学派，才能吸引更多、更杰出的年轻知识分子，
于是，逻辑闭环大致形成。
——学派、学说，需要有更多的人学习本门学说，来确保学说的传承、延续；
同时，也需要官面上有本学派出身的人，为学说传承保驾护航；
至于年轻的精英知识分子，则需要寻找一块能更轻易敲开‘官场’之门的敲门砖。
同时，也需要通过学说这个媒介，来作为‘报团取暖’的人脉网络。
双方一拍即合。
唯一欠缺的，就是某一学派相较于其他学说，是否在‘将弟子培养为官员’这一层面，有明显的竞争优势。
这时，刘荣出手，补全了这个短板。
——哪个学派更听话，哪个学派出身的士子，就更容易被录用为官员！
至此，逻辑闭环彻底形成。
学派要想更受欢迎，就得培养出更多的官员；
而科举的存在，又使得学派为了培养更多的官员，就需要更听刘荣的话。
学派听话了，培养官员的比例、能力增加了，对年轻人的吸引力自然就变大了；
其他学派一看——这还得了？
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