某再问，是因循守旧，让百万漕工世代困于拉纤背粮，永无出头之日算是仁政？还是开拓新路，创造更多营生机会，譬如兴建港口，打造海船，组建水师，发展工坊，让他们的子孙后代有机会读书识字，从事更好的行当，算是仁政？”
“将人绑在一条看似安稳实则艰辛的路上，与给人更多选择的机会，孰优孰劣？”
他这个问题，触及了更深层的社会变革理念，让许多习惯于传统思维的文人陷入沉思。
“其三，”赵牧伸出第三根手指，目光锐利地看向周鸿，“周老断言赵某包藏祸心，其心可诛。赵某倒想问问，我赵牧一不行贿官员，二不欺压良善，三不触犯唐律，只遵纪守法做生意，在此地与诸位论道，所言所行，皆在光天化日之下。”
“敢问周老，说我所包藏之祸心，究竟是何物？”
“是让货物流通更便捷的祸心？”
“是让百姓用度更便宜的祸心？”
“还是让大唐水师更强大的祸心？”
“亦或是……触碰了某些人利益的祸心？”
他语气陡然转冷，最后一句更是意有所指，目光如炬，直刺周鸿内心。
“莫非在周老眼中，凡是不合旧制，不利守成之新事物，便皆是祸心？”
“若如此，前朝未有科举之时，开创科举者，是否也是包藏祸心？”
