于大本堂中，辽东学士正授课讲学。
朱雄英神色振奋，踊跃言，见解独到，引得学士频频点头。
每有所问，他皆能对答如流，言辞间尽显聪慧与自信，众人目光多聚于他身，满是赞赏之意。
反观朱允炆，却神情落寞。
他垂而坐，心思似不在课业之上。
见朱雄英如此风采，更觉自己黯然失色。
想起母妃所托，再思及自身与朱雄英之差距，满心皆是无奈与失落。
即便强打精神，也难掩眼中颓丧，只盼这堂课能早些结束，好躲开这令他倍感压抑之境。
朱允炆素喜圣贤书，于儒家经典情有独钟。
然此番辽东学士所授，却是辽东心学，兼及算术、物理、化学诸般学问。
他闻之如坠云雾，满心茫然。
这算术之法，运算复杂，于他而言，犹如天书；物理之说，探究万物之理，新奇却难懂；化学之论，更是闻所未闻，不知所谓。
朱允炆本就对这些内容毫无兴致，此刻只觉味同嚼蜡，心下厌烦。
他心中所思，仍是儒家经典中修身治国之道，觉得那才是正道。
这辽东心学及诸般杂学，与他平日所好大相径庭。
是以，他既听不懂，也着实不想听，唯盼能早些摆脱这堂课，回归自己钟爱的圣贤之学。
辽东学士见朱允炆如此，也便懒得理会。
他本是常孤雏特意差来，专为教导朱雄英，指望能以辽东心学等诸般学问，助朱雄英开阔眼界、增长见识。
至于其他皇子皇孙，不过是捎带授课罢了。
在他看来，朱雄英聪慧勤勉，对所授之学兴致盎然，且领悟极快，实乃可造之材，值得倾尽全力教导。
反观朱允炆，对这辽东心学及算术、物理、化学之类毫无兴趣，心思全然不在课业上，他也无意强求，只将心力多放于朱雄英身上，专心致志地为其传道授业解惑。
一日，大本堂中，辽东学士授课。
此番所授，乃是“鸡兔同笼”
之题解，且用了辽东心学里的二元一次方程之法。
学士于堂前，手持书卷，娓娓道来：“今有鸡兔同笼，上有三十五头，下有九十四足，问鸡兔各几何？”
言罢，便以二元一次方程之法，于黑板上推演起来。
设鸡有x只，兔有y只。
他边写边解，先由第一个方程x=35-y，将其代入第二个方程，得2（35-y）+4y=94，展开式子，70-2y+4y=94，化简得2y=94-70，即2y=24，解得y=12。
再将y=12代入x=35-y，得x=35-12=。
解罢，学士抬眼，环顾众人，问道：“诸公可明白了？”
辽东学士解罢“鸡兔同笼”
之例，旋即又给出两道此类题目，言于诸皇子皇孙道：“汝等且依方才所授之法，解此二题。”
诸人闻之，纷纷伏案思索，握笔疾书。
未几，朱雄英率先搁笔，起身，神色自信，朗朗然报出答案。
其一题中，算出鸡有一十七只，兔有一十三只；另一题，亦准确无误算出鸡兔之数。
众人闻之，或惊叹，或赞赏，目光皆聚于朱雄英身上。
辽东学士面露欣慰之色，颔赞道：“雄英殿下聪慧，学得快，用得妙。”
朱允炆听得一头雾水，心中本就烦闷，此时不禁脱口抬杠道：“此等算术，实无甚大用。
我等日后，乃要辅佐皇爷爷治国理政，岂是学这等旁门小道！”
言罢，他环顾四周，又道：“治国之道，当以儒家经典为要，修仁德、明礼仪、安百姓。
这等算术，不过是商贾所用，于治国安邦，能有何益？”
朱允炆一脸笃定，自觉所言极是，便直直看向辽东学士，似要等其回应。
朱雄英闻朱允炆此言，微微一笑，不慌不忙开口道：“允炆弟此言差矣。
治国理政，关乎民生百事，岂可不重算术？”
“便如先贤管子云：‘不明于计数而欲举大事，犹无舟楫而经于水险也。
’
于民生诸事，算术之用大矣。
官府丈量田亩，需精于计算，方能公平征税，不致百姓负担不均；兴修水利，规划沟渠长短、宽窄，若无算术，如何精准布局，使水利泽被万民？”
“再者，朝廷与外邦通商，货物价值核算、货币兑换，皆赖算术。
若不懂此道，恐在商事往来中吃亏，损我大明之利。
可见，算术绝非小道，实乃治国理政不可或缺之学。
允炆弟切不可小觑。”
朱雄英言辞恳切，引经据典，条理分明，一番话说罢，众人皆觉有理。
朱允炆听朱雄英这般说，心中仍不服气，即刻反驳道：“儒家传承千载，向来以仁义礼智信为本，以修身齐家治国平天下为纲，此乃万古不易之正道。
自孔圣以来，诸贤皆以道德文章、经
