山东曲阜孔家，因辽东女子入仕之举，自觉纲常受犯，遂动士林，欲大兴驳斥之声。
孔家广书帖，遍邀天下儒林士子，言辞激昂，痛陈辽东此举之“荒谬”
。
称古之纲常，如天经地义，男尊女卑，乃千年不易之理。
女子入仕，实乃牝鸡司晨，乱了乾坤正道。
士林之中，不乏受孔家影响深远者，或为彰显儒门正统，或为维护固有秩序，纷纷响应。
一时之间，各地、学塾，皆起论争。
诸多儒士着文立说，引经据典，从《礼记》《论语》等儒家经典中寻章摘句，力证女子不宜涉政。
“女子无才便是德”
之语，再度甚嚣尘上。
有士子撰文疾呼：“辽东之行，背离祖训，若不遏制，恐令天下风化尽毁，斯文扫地。”
此些言论，借由学子游历、书商传抄，迅传遍大江南北。
然辽东官府并未因士林声讨而动摇。
其一面坚守革新理念，以政令稳定女子入仕等举措；一面亦令辽东文人墨客撰文回应。
辽东文人据理力争，言时代变迁，当不拘一格用人才，女子聪慧勤奋者众，入仕理政，于家国皆有益处，非可一概以旧规束之。
双方针锋相对，一场跨越地域、关乎理念新旧的激烈交锋，在士林间如火如荼地展开，引得无数人瞩目。
常孤雏令商贸局详查山东商人，但凡与孔家有所关联者，皆逐出辽东。
孔家因利益受损，心有怨愤，遂遣人至辽东，直指常孤雏压迫商人，称此举与辽东一贯宣扬之开放包容相悖。
来者言辞犀利，责问常孤雏身为辽东主事者之一，缘何行此等损商之事，致使商贾经营受阻，违背辽东营造之宽松营商氛围，令四方商客心寒，破坏辽东开放包容之美誉。
常孤雏闻此，岂肯容让，当即命人将彼拿下，投入狱中，冠以污蔑一朝国公之罪。
当山东曲阜孔家欲于外贸之中分一杯羹之际，孔家所驭之商人，为布政使陈园查获有走私之劣迹。
陈园当即将其列入黑名单，且课以巨额罚金。
陈园与常孤雏情谊深厚、行事相协。
孔家既已得罪常孤雏，陈园自当援手，遂刻意针对孔家，借由查处孔家麾下商人走私之事，令孔家于外贸诸事，举步维艰。
山东布政使司赖辽东带动，民生复苏迅猛，百姓渐趋富足。
众多百姓由此生活日盛，怎可因孔家一事，致辽东与山东交恶？
至于孔家门生故吏广布天下，把控山东官场之况，未逢辽东助力前，陈园或有几分忌惮。
然自辽东推行教育改革，人才如泉涌而出，每年边防学院结业学子众多，官员任用，何患无人？
若论治地之能，那些仅读经史子集而出之学子，实难及辽东学子。
辽东学子虽亦涉猎经史子集，然于彼而言，此更似选修之课，而非必修。
辽东学子务实之风颇盛，边防学院所授，皆为务实致用之学。
是以陈园亟欲将无能之基层官员尽皆更替。
孔家尝遣人往与陈园交涉。
往昔，陈园身为一地主官，或需给孔家几分颜面。
然今时不同往日，陈园毫无惧色，直言有种孔家便将其布政使之位撤去，若不能，休来与己叫板。
孔家见交涉收效寥寥，遂遣人赶赴应天，将自家遭遇，详告于朝中为官之孔学希。
早朝之时，孔学希整冠肃容，出班而立，手捧笏板，神色凝重。
面向天子，高声奏道：“陛下，臣有本启奏。
今辽国公常孤雏与山东布政使陈园，行事乖张，竟对曲阜孔家肆意迫害。
孔家素承圣学，恪守纲常，为天下儒林表率。
然常孤雏、陈园二人，不念孔家累世之德，以权谋私，借故打压。
孔家无端被指走私，遭布政使陈园列入黑名单且课以重罚，致家族生计受损。
更有甚者，孔家指摘常孤雏压迫商人，却被其下狱，以污蔑国公之名定罪。
如此行径，实乃目无纲纪，欺凌圣裔，望陛下明察，还孔家以公道，惩处此等不法之徒，以正朝纲，安儒林之心。”
朱元璋闻奏，开口问道：“辽东之地，向为特别行政区，既守我朝国法，亦有其独特治策。
今你所言孔家遭走私之诬及受迫害诸事，且细细奏来。”
孔学希闻言，略一思忖，遂避实就虚。
于辽东女子入仕一事，浓墨渲染，长篇累牍，极言此举有违祖宗成法、纲常伦理，言辞激昂，似此乃天下头等大恶。
然提及麾下商人走私之事，却轻描淡写，寥寥数语带过，仿佛不过寻常琐事，意图将天子之视听，尽引于女子入仕一端。
彼时，徐达出列问曰：“汝意乃女子无权读书乎？女子亦不可有治世之能乎？”
孔学希遂以武则天为例，言：“观武则天，虽掌天下，然乱象丛生。
可见女子之才，反乱纲常，‘女
