录放机打开，喜乐震天响。
整个刘家村的人，倾巢出动，簇拥着迎亲的队伍，浩浩荡荡的向沈家村的藕汤排档进。
消息不胫而走，很快就在十里八村全传遍了。
就连记者也嗅出了新闻的味道，以最快的度赶来，当晚就在报上，见到了秦家摆流水席的消息。
并且在接下来的几天里，还有连续报道。
随着新闻的酵，越来越多的人得知消息，并且赶来。
藕汤排档前，一眼望不到头，等着喝藕汤的队伍，蔚为壮观。
照这么个吃法，好多人都担心，能把秦梦云吃垮了。
可其实，产能在那里，并不是说，谁来排队，就真的吃得上的。
秦梦云多活了一世，也不是白活的。
那些排队过程中，可能产生矛盾的典型事例，她知道得清清楚楚，早有准备。
一个小时内，能够炖出多少藕汤，能盛多少碗，会统计出一个大概的数量，然后会有人去数排队的人。
这个小时排不到的，就会通知，下个小时再来，或者明天再来。
当然，也不能让人家走空路，给点小礼物，糖果啊，米泡啊，洋画什么的。
就算是这样，如果纯支出的话，依然很吃力，人毕竟太多了。
所以，有开支，就得有营收。
上一世，这十里八村的集市在两里之外的唐家村那头。
路程并不算多远，但是没有车子，纯靠两条腿走，还是有点距离的。
这一世，秦梦云打算把集市挪来沈家村村口。
原本藕汤排档已经有了不小的影响力，只有藕汤卖着，附近就会有散户过来摆摊卖些农产品。
规模比较小，也比较分散，还算不上集市。
秦梦云要的，是让周围的人形成消费习惯，固定到沈家村的村口来消费。
通过摆流水席，将附近村子的人全都吸引过来。
有人，就有流量，就有商机。
有商机，就能把那些个体户留下来！
秦家主要架设的是两个摊子，一个是红喜事，以拍照为主。
一个是白事，同样以拍照为主。
这俩儿都是刚需，有钱就隆重一点儿，没钱，就朴素一点儿，反正都得办。
趁着人多，一边打广告，一边拉业务。
平常照一张黑白照片，一块钱一张，现在做活动，拍两张，送一张。
要是需要拉酒席，搞典礼，那就另外详谈。
改革开放了，自己家养的鸡鸭，可以放心拿去卖钱，就算是农民，也没那么穷了。
红白喜事，不办不行，这钱必须花。
尤其是很多老人，拍一张遗照，可能是他们现阶段最大的理想。
老人嘛，活了一辈子，到最后，为的就是一副棺材，一张遗像。
棺材和遗像，放以前，那都是有钱人的专利。
没有照相机之前，遗像都是要请画师画的，穷人哪里请得起？
现在不一样了，照张相虽然贵，但是把家里的鸡卖了，就照得起了。
村门口就有摆摊的，也不用去城里，还比城里便宜，那还不赶紧？
不是照两张送一张吗，三个老人携手来照，然后钱平摊，又可以省不少钱。
消息一传开，秦家专门照黑白照的摊子，就排满了来照相的老人。
薄利多销，倒也是一笔收入。
除了红白喜事，秦梦云也事先跟村里的妇女打过招呼，趁着人多，各家能摆摊的，抓紧出来摆摊。
有农产品的卖农产品，有手工制品的，卖手工制品，要是会做生意的，就去批市场，进点儿纽扣啊，针线啊，松紧带啊，摆在那里卖。
人一多，有些个体户自己闻着味儿就来了，还有卖狗皮膏药，耍猴戏的，都来了。
一时间，沈家村的村口，就跟庙会一样热闹。
说起庙会，秦梦云也自然不能放过这个机会。
她在临近公路的地方，划出一块地来，先立个土地庙，再慢慢的往里请神。
反正自家生产水泥，那神像塑起来，简直不要太快。
模子拿竹条一扎，水泥一糊，干了就开始刷油漆，刷完就披上红绸，往那儿一立。
香炉也是水泥砌的，庙门就是两根柱子，至于庙，慢慢来。
反正有神，信徒就会来烧香。
有信徒
