出声询问。
“是的，5个三年信徒和6个一年信徒，一共11人被打趴下。查验过伤势，对方下手很重，并不是普通的黑道社团人员能够做到的。”
“会是住吉会的人吗？”
“应该不是，自从上次在广成桥下交手过后，住吉会已经完全清楚了我们一方庙的实力，默认了我们双方的地盘分割。这个时候，他们不会无故挑起事端。”
足立区既然盛产不良少年，那便是天然的黑道兵工厂。近期强势扩张实力的住吉会急于在这个区里补充后备力量，于是与在此扎根的一方庙有利益上的冲突。
两个势力从一开始的小摩擦，发展到广成桥下的大型械斗，这一次械斗，双方各出动500人左右。因为如果使用枪支必定造成大量的人员伤亡，一旦惊动警视厅将惹来不必要的大麻烦。所以，双方都只使用冷兵器，但即便如此，这一战下来住吉会重伤59人，经抢救后身亡一人；一方庙当场死亡一人，重伤88人。
这场战斗双方打出了真火，也打出了巨额的医疗费用，让双方高层都为之咂舌可惜。于是，互相划定地盘范围后鸣金收兵，逐步趋于相安无事。
高田长宗挥挥手，两个赤身美女第一时间停了下来，捡起地上的长袍随意遮挡住身体便开门离去。
门外，三个早已等候的和服女仆抱着被褥等物品鱼贯而入。
一个铺好床垫和被子，一个放好烛台点上蜡烛，一个放置好一盆清水和一根红色皮鞭。
而后女仆退出，两个精壮和尚抬着一根扁担出现。扁担上被捆猪似的捆绑着一个裸体少女。
将捆住手脚的少女放下，撤走扁担，和尚倒退出房间迅速离开。
高田长宗这才缓缓起身，一步步走向被白布塞住嘴巴，发出惊恐的呜呜声女孩。
“乖，不哭，哭花了妆容就不好看了。”伸手摘掉白布，少女总算能够喊出声来。
“求求你，求求你放我走吧。”眼泪止不住地往下流，明明是一副少女模样，此时却已哭红双眼，萎靡、惊吓、绝望的神色布满脸上，实在是无法做到秀色可餐。
可高田长宗却并未理会，自顾自地捡起地上的红色皮鞭，双手一拉，试了试皮鞭的韧度。少女的眼睛瞪大，已经想到了即将发生的可怕场景。
“派人继续找，那两个女孩子才是这个组合里最可口的一对。至于那两个男人，如果发现了就带回来吧，唔，我不希望看到他们完整的回来。”
皮鞭在空中划过一道凌厉的弧线，伴随着清脆的"嗖嗖"声，令人不寒而栗。
大石门领命，小心翼翼地拉上门离去。
所谓的一方庙，是一个以足立区小德寺为据点形成的宗教社团。
位于京都市北部的大德寺是以茶道而闻名的禅宗文化交流中心之一，其内部包括了大仙院、龙源院、瑞峰院和高桐院等二十多个大小不一的小寺院。
足立区的小德寺和大德寺不能说毫无关系。
日本是一个寺庙和神社十分之多的国家，日本国民也非常重视这方面的宗教信仰。小到日常路边随处可见小型佛龛，大到年初人多到挤破头的新年参拜，都可以感觉到日本国民对宗教的重视和虔诚。
日本和尚的社会地位和日常生活，也更是与华夏大不相同的。
在华夏人看来，和尚都应当是住在寺庙，每天吃斋念佛，不问世事，他们不能够拥有凡夫俗子所拥有的爱情，不能够吃荤、不能够喝酒，和尚应当是心无杂念，与世隔绝之人。
但在日本，和尚不但可以喝酒吃肉，而且还能够结婚。此外，在日本的和尚，大多都是有钱人。
而寺庙的住持一般是家族承袭制的。
2003年10月，1943年生于山梨县的高田明浦继承福富雪底前任管长，就任大德寺派第15代管长（住持）。其室号是岭云室。临济宗里的大德寺派以在野派自居，与五山禅僧对立。在宗教方面，他们后来也借鉴永平道元的做法，重视“坐禅”形式，重视在民间传禅。在政治上，他们也并非是要远离政治，而是反对五山的与幕府密切来往，亲近失势的天皇朝廷。
高田长宗是高田明浦的儿子，是有望继承住持身份的男人。可他却向来看不起大德寺的在野派自居理念，反而更欣赏五山禅僧的亲幕府导向。
