难道杨晨要跨越那一步了吗，就在两个人期待的时候，杨晨的气势还在不断攀升，要知道突破太乙金仙的修仙者已经是万中无一，到达大罗更是凤毛麟角，至于那仙尊境界，整个白虎仙界也就出了一个，难度可想而知。
关于大罗金仙是这样的：“大罗金仙” 是中国传统道教神话体系中极具地位的神仙等级概念，代表着修行的极高境界，常被视为超脱凡俗、拥有超凡能力的存在。以下从其概念内涵、核心特征、在神话体系中的地位及文化意义等方面详细解析：
一、概念与起源
“大罗” 一词源于道教对宇宙空间的划分，认为宇宙有 “三十六天”，其中 “大罗天” 是最高层级的天界，是道教神仙体系中地位最高的神明所居之处。“金仙” 则强调其修行成就如同 “金” 一般坚固不朽，象征着永恒与圆满。
“大罗金仙” 的概念融合了道教内丹、外丹修行理论以及对 “道” 的终极追求，其形成与发展贯穿于道教教义的演变中，在宋元以后的道教典籍和神话小说中（如《封神演义》《西游记》）被广泛提及和具象化。
二、核心特征
超脱生死，永恒不灭
大罗金仙已脱离轮回，不再受 “生老病死” 的束缚，其元神与 “道” 相融，达到 “不生不灭” 的境界，是道教修行者追求的终极目标之一。
法力高强，神通广大
传说中，大罗金仙拥有移山填海、呼风唤雨、变化万千等超凡能力，甚至能影响天地规则，其力量远超普通神仙（如地仙、天仙）。
居于大罗天，地位尊崇
在道教天界体系中，大罗金仙是大罗天的主宰或核心成员，地位高于 “天仙”“地仙” 等较低等级的神仙，是道教信仰中 “道” 的人格化体现之一。
三、在神话与文学中的体现
在《封神演义》中，姜子牙封神后，部分修为极高者（如老子、元始天尊等三清尊神，或达到相应境界的仙人）可被视为大罗金仙的代表，他们超脱于封神榜之外，不受天庭管束。
在《西游记》中，虽然未直接提及 “大罗金仙” 一词，但如来佛祖、太上老君等顶级神明的设定，与大罗金仙 “超脱万物、法力无边” 的特征高度契合。
四、文化意义
“大罗金仙” 的概念反映了道教对 “长生久视”“与道合一” 的修行追求，是道教 “仙道贵生” 思想的集中体现。它不仅是神话中的理想形象，更承载了古人对超越有限生命、达到精神与肉体永恒圆满的向往，对中国传统文化中的哲学、文学、艺术等领域均产生了深远影响。
总之，大罗金仙在道教神仙体系中被视为至高无上、完美无缺、至真至纯的象征，其形象和内涵与道教对宇宙、生命以及“道”的深刻理解紧密交织在一起。
太乙和大罗之间的区别，正是在于对生命和“道”的不同领悟，因此所面临的天劫也截然不同，大罗金仙所要突破的天劫，便是那难以言喻的“道劫”！
此时，杨晨身上的旋涡犹如一个无底洞一般，疯狂地吞噬着周围的仙气，没有丝毫停歇的迹象。这股强大的吸力，甚至一度将周围的仙气都抽得一干二净！
然而，这仅仅是个开始。随着时间的推移，杨晨的身体开始闪烁起密密麻麻的符文，这些符文如同夜空中的繁星一般，璀璨夺目。
眨眼间，一个巨大的蚕茧将杨晨紧紧地包裹起来，仿佛他已经化身为一只正在蜕变的蚕宝宝。
这一幕让壶仙和天阶两阶两人瞠目结舌，他们从未见过如此诡异的天劫。面对这前所未有的情况，他们也只能暂时保持沉默，静观其变，将战场完全交给杨晨去应对。
在蚕茧之中，杨晨正盘膝而坐，双眼紧闭，全身心地沉浸在自己的功法运转之中。他的不朽仙基如同一个神秘的旋涡，不断地旋转着，释放出一道道玄妙的气息。
这些气息如同灵动的精灵，在杨晨的周身飞舞，与他的身体相互交融。杨晨则静静地感悟着这些气息所蕴含的“道”，仿佛置身于一个无尽的宇宙之中，探索着生命和“道”的真谛。
突然，蚕茧外风云突变，一道道紫色的雷电如巨龙般朝着蚕茧劈下。每一道雷电都蕴含着恐怖的力量，似乎要将这蚕茧彻底摧毁。壶
